金代 多民族的 제국의 건설과 제천의례의 정비 (The Foundation of a Multi-ethnic Empire and the Revision of State Ritual System during the Jurchen Jin Dynasty)

서지정보

· 발행기관 : 한국외국어대학교(글로벌캠퍼스) 역사문화연구소
· 수록지 정보 : 역사문화연구 / 76호 / 265 ~ 298페이지
· 저자명 : 김한신

초록

본 논문은 금조 제천의례의 특징을 분석한 연구로서, 금조는 다민족적 제국의 건설의 일환으로서 제천의례를 새롭게 정비하였음을 밝히고 있다. 새롭게 중원을 지배하게 된 금조는 초기 상당히 단시간동안에 혼란을 극복하고 중원왕조로서의 면모를 갖추게 되었다. 기존의 연구에서는 이들의 성공적인 중원지배의 비결로서 소위 ‘한화’ 정책의 성공을 언급하고 있지만, 그 ‘한화’의 본질적인 모습은 단순한 중국으로의 동화가 아니라 여진족과 한족을 비롯한 여러 다민족 집단의 문화를 포용하기 위한 중원 시스템의 채택이었던 것이다. 금조의 제천의례 정비의 과정은 다민족적 제국의 건설이라는 금조의 정책적 지향을 선명하게 반영하고 있다.
제천의례 이외에도 금조의 다민족적 특성은 그들의 제도적·종교적 多樣性에서도 찾아볼 수 있다. 우선 그들은 정치제도·행정제도 및 법률제도에 있어서 여진인과 한인 그리고 발해인과 거란인을 포용할 수 있는 제도를 창조해내었다. 종교에 있어서도 자신들의 샤머니즘과 더불어 중원의 종교인 불교와 도교를 적극적으로 받아들이되 사회적 안정과 금조 정권의 통치에 반하는 경우에는 단호하게 탄압하기도 하였다. 요컨대 금조 정권은 안정적이고 항구적인 중원지배의 수단으로서 여진인과 다른 민족들이 조화를 이룰 수 있는 제도적·종교적 정책을 추구하였고, 제천의례 역시 그 한 부분이었음을 알 수 있다.
본 논문에서 다루고 있는 拜日의례 즉 태양에 대한 숭배나 拜天의례 즉 하늘에 대한 의례는 본디 여진 고유의 禮俗에서 기인한 것이었다. 이러한 제사는 국가제사의례 시스템에 편입되는 과정에서 그 형식적으로는 전통적인 유교의례 규정에 따라 거행되었지만 그 내용에 있어서는 그 본래의 예속적 전통이 유지되었다. 결국 금조 황제는 유교적 제사의례의 전통을 따르면서도 여진의 전통을 그 속에서 보존하는 방법을 개발하였던 것이다. 그리고 이러한 제사의례 정비과정은 이후 등장하는 유목민족 왕조들의 典範으로 중요한 의미를 지니고 있었던 것이다.

영어초록

This article mainly examines the revision of state sacrifice ritual for heaven (祭天儀禮) during the Jin Dynasty(lasted from 1115 to 1234). The Jurchen regime, in an effort to build a multi-ethnic Empire, tried to reorganize the traditional Chinese state ritual system. When the Jurchen Jin Dynasty conquered the central plain of China, the nomadic conqueror faced many difficulties in governing the polyethnic society. They, however, overcame the initial difficulties within a relatively short time period and could have a dignity as a Chinese Dynasty. Although the traditional studies on the Jurchen success focused mainly on the so-called ‘sinicization(漢化)’ for the key to their success, the recent researches argue that the Jin Dynasty’s ‘sinicization’ was not just ‘assimilation’ to the Chinese civilization but a kind of smart adoption of the Chinese system for embracing the various ethnic groups in their new territories. Their revision of the state sacrifice ritual system, therefore, could be considered one of their policy orientation toward the foundation of the multi-ethnic Empire.
Besides the state ritual system, the multi-ethnic traits of the Jin Dynasty could be found in their institutional and cultural diversity. First of all, they provided new political, governmental and legal systems to cover all diversities of their ethnic groups such as the Jurchen, Han, Bohai(渤海), and Kitan(契丹). In terms of the religion, they also gladly embraced the Chinese religions like Buddhism and Daoism under the premise of their cooperation with the Jurchen rule over the Central Plain. The Jurchen government, in short, pursued the institutional and religious policy that could harmonize the various ethnic groups in their territories. In addition, their revision of the state sacrifice ritual system can be understood in the same context.
Among the state ritual system of the Jin Dynasty, this research mainly deals with a couple of state sacrifice rituals for heaven like the worship ritual for the Sun (拜日) and the worship ritual for the Heaven (拜天), which were originated from the Jurchen tribal ritual in common. Although these worship rituals were performed according to the regulations of the Confucian rituals system in principle, the rituals still contained strong feature of the traditional Jurchen ethnic traits in their contents. The process of their being transferred into the Chinese Confucian ritual system became an invaluable precedent for the following nomadic Empires such as the Yuan and the Qing.

참고자료

· 없음