여제자 다비다에 대한 연구(행 9:36-39) (A Study on the a Female Disciple, Tabitha (Acts 9:36-39))

서지정보

· 발행기관 : 한세대학교 영산신학연구소
· 수록지 정보 : 영산신학저널 / 44권 / 163 ~ 197페이지
· 저자명 : 이영호

초록

이 논문의 목적은 다비다를 왜 여제자라고 불렀는지에 대한 연구이다. 이 주제 를 연구해야 하는 이유는 많은 학자들이 다비다를 여제자라고 부르는 본문이 사도 행전 저자가 원래 의도하지 않은 의도에 따라 해석하고, 그 해석에 따라 여러 가지 주장을 제기하고 있기 때문이다. 다비다는 초기 기독교 공동체에서 사도들을 도와 복음을 확장한 많은 제자 중 한 사람이었다. 그리고 그가 이러한 일을 실천한 것은 여성해방을 위한다거나, 여성 으로서 독특한 역할을 감당하기 위해 한 것이 아니라, 사도들이 전하는 복음을 듣 고 회개하여 복음이 자신의 공동체에서 이루어지도록 힘쓴 사람이다. 필자는 이러한 사실을 입증하기 위하여 먼저 사도행전에 보도하고 있는 제자들 을 추적하여 사도행전에서 제자들은 예수를 따르는 사람들이었다는 결론을 얻었 다. 그러나 단수 제자라고 불릴 때에는 그 사람은 복음과 관련하여 사도들을 도운 사람이라는 사실이 드러났다. 동시에 그러한 역할을 한 제자조차도 소수의 사람이 아니라 많은 제자 중 한 사람이라는 사실이 드러났다. 이러한 결과로 인해 필자는 사도행전에서 다비다에게 여제자라는 칭호를 부여 한 것은 그가 행한 일이 다른 제자들이 한 일보다 더 독특하다거나, 이 보도를 통해 여성해방이라든가, 특별한 위치를 부여하기 위한 것이 아니라, 기독교 복음을 듣 고 회개하여 신실하게 복음을 실천한 한 사람이라는 결과에 도달하였다. 다비다는 초기기독교 공동체 내에 있는 자신의 구역에서 사도행전의 저술 목적에서 밝히고 있는 바를 신실하게 실천함으로 복음이 확장되는데 일익을 감당하였다. 이러한 결 론은 이 본문을 여성해방내지는 여성도 그리스도의 제자가 될 수 있다는 주장을 위한 본문으로 해석해서는 안 된다는 의미도 포함하고 있다. 복음으로 구성된 공동 체는 처음부터 모든 종류의 차별이 없는 평등한 공동체이다. 복음 안에 차별이 없 다는 사실을 굳게 믿고 실천하는 것이 진정한 의미의 제자이다.

영어초록

The purpose of this paper is to investigate why Tabitha was called a female disciple. The reason for studying this subject is that many scholars interpret the text that Tabitha was called “empress” according to the intention that the Acts authors did not originally intended and many arguments are raised according to their interpretations. Tabitha was one of many disciples who helped the apostles to extend the gospel in the early Christian community. And she did not do these things for the liberation of women, or for the unique role of women, but for those who heard the apostles’ gospel and repented and strived to make the gospel work in her community. In order to prove this fact, I first tracked the disciples reporting in Acts and came to the conclusion that in Acts the disciples were followers of Jesus. However, it turned out that the disciple (singular) helped the apostles in preaching the gospel. At the same time, it was revealed that even such a disciple was one of many disciples, not a few. For this reason, the title is given to Tabitha as a female disciple in the Acts, not because her work is more unique, women’s freedom, economic equality, or grant a special status than what other disciples have done, but that she heard the gospel and repented and faithfully lived according to the teachings of the gospel. Tabitha fulfilled the task of expanding the gospel by faithfully practicing what is revealed in the purpose of the Acts. This writer’s conclusion implies that this text should not be interpreted as a text for the claim on women’s freedom or for the claim that woman can become a special disciple of Christ. A community composed by the gospel is an equitable community without all kinds of discrimination from the beginning. It is a true disciple to firmly believe and practice that there is no discrimination in the gospel.

참고자료

· 없음