바르트 삼위일체론의 현대적 의미 ― 하나님 존재 이해의 현대적 과제를 위하여 (The Contemporary Meaning of Barth’s Trinitarian Understanding of God)

서지정보

· 발행기관 : 한국조직신학회
· 수록지 정보 : 한국조직신학논총 / 40호 / 173 ~ 211페이지
· 저자명 : 황돈형

초록

본 논고는 바르트의 삼위일체론적 사고의 특징을 파악함으로써 새롭게 다가오는 현대 신론의 과제에 대한 적응성을 살펴보고자 한다.
특히 바르트의 삼위일체론이 계시 신학적 차원에서 하나님의 존재론적 차원과 인간의 역사적 차원을 총괄하는 새로운 실재론을 제시하였다고 보는 것이 이 논문의 주된 목적이다. 다시 말해서 바르트가 삼위일체론을 새롭게 해석하고자 할 때 그의 사고의 핵심적 논의를 분명하게 드러내고자 하는 것이다. 이런 관점에서 볼 때 바르트는 하나님의역사적 행위의 진리를 하나님의 존재의 진리로서 나타내고자 하는 것이며 이를 하나님의 행위가 하나님의 존재와 일치되면서도 하나님의 행위를 중심적으로 그의 존재에 대하여 말하고자 하는 방식을 시도하고 있음을 나타내는 것이다. 그리하여 계시적 사건으로부터 드러나는 존재방식으로서 알려지는 세 분의 인격적 실재들로부터 하나님의 동일성이 제시되고 이는 내재적 삼위일체로서의 하나님이 예수 그리스도의 역사적인 존재로부터 파악되는 것이다. 이것은 내재적 삼위일체와 경륜적 삼위일체 사이의 관계를 이제까지 신학적 전통에 따라서 생각해왔던 방식을 뒤집은 것으로서 경륜적 삼위일체를 통해서 내재적 삼위일체의존재론이 확실하게 알려지는 것을 의미한다. 한마디로 바르트의 사고는 계시 신학적 차원에서 예수 그리스도의 계시를 통해서 하나님의 존재를 말하고자 하는 신학적 의도를 철저하게 관철하고 있는 것이다. 그리고 이러한 결과는 일차적으로 하나님이 단지 인간의 이해의 대상이 아니고 무엇보다도 먼저 인간에게 다가오셔서 말씀하시는 하나님이시며 살아계셔서 지금도 우리에게 구원의 은혜를 베푸시는 하나님이라는 것을 밝히고 있다.
이러한 바르트의 삼위일체론적 시도에 대하여 현대는 새로운 인식의 과제를 가지고 있다. 계시의 미래적 성격에 대한 강조와 종교적언어의 상징성에 대한 새로운 관점, 그리고 삼위일체론적 신관의 현대물리학적 실재관과의 상응성 여부 등을 통해서 삼위일체론의 새로운해석을 추구하고 있는 것이다. 이러한 시도들에 대하여 우선 바르트의 삼위일체론이 중요한 까닭은 삼위일체론에 대한 형이상학적 이해 가능성을 계시적 언어로서 제한하고, 삼위일체의 미래성을 하나님의 계시적 시간성을 따라서 설명하며, 삼위일체의 역사적 성격을 주목함으로써 현대 물리적 실재관을 포함하는 삼위일체 하나님의 존재 방식에 확고한 기반을 제공하는 것이다.
이로써 바르트의 삼위일체론은 현대의 다양한 과제에도 복음을 통해서 드러난 하나님의 실재를 밝히는 데 여전히 중요한 방향을 알려주고 있다고 평가할 수 있다.

영어초록

It is the purpose of this treatise to characterize Barth’s trinitarian understanding of God of as a revelational realism which emphasizes the historical presence of immanent trinity of God in the humanity of Jesus Christ.
According to Karl Barth, the reality of Jesus Christ as the word of God is the only one special reality that God and Man together become one true reality for its own and also for the other.
The special understanding of Barth that the inner-being of God is revealed at the moment of God’s act to the world in the reality of Jesus Christ, makes it possible to acknowledge the real presence of God in the historical dimension.
Barth interprets the doctrine of Trinity according to his own understanding of revelation in Jesus Christ. Consequently, the unity of trinitarian God is nothing but the self-Identity of God that three beings of God (Seinsweise) are defined totally as the same God itself, in so far as that God’s beings are distinctively identified with the three doings of God. The Diversity of trinitarian God is defined as the three distinct realities of God’s doing presence in himself and at the same time toward the world, in so far as the God’s doings are identified with the God’s three beings. And the unity and diversity of trinitarian God designates that God’s being as the historical actual being is the living God who loves the world in his freedom and so speaks to the world and give us the grace of redemption.
The Barth’s understanding of trinitarian God affirms the possibility of trinitarian understanding of God among the new kinds of tasks, namely first of all, the emphasis of future by the interpretation of revelation, secondly, the symbolic understanding of trinitarian God, and lastly, the possibility of correspondence with the modern physical viewpoint of reality. Barth’s doctrine of Trinity opens us a new theological horizon to respond to these new tasks according to the biblical understanding of God. Barth’s trinitarian understanding involves the God’s work from the creation to the eschatological achievement of the redemption always at his present doing. This means that God’s trinitarian work implies three time dimensions(past-present-future) at the every single event of the historical procedure. And, according to Barth, it is also important to see that the trinitarian understanding of God is meaningful only through the exegetic understanding of the revelatory event of Jesus Christ. Lastly, when we develop the meaning of the historical characterization of the revelation itself in Jesus Christ, it is also possible to suggest the revelational realism of trinitarian God as a alternative for the new kind of reality understanding in a scientific age.

참고자료

· 없음