성령 하나님의 정의를 향한 율동: 여성신학의 관점에서 본 성령론 이해 (A Re-reading of Holy Spirit’s Passion for Justice From a Feminist Theological Perspective)

서지정보

· 발행기관 : 연세대학교 한국기독교문화연구소
· 수록지 정보 : 신학논단 / 77권 / 37 ~ 64페이지
· 저자명 : 김수연

초록

이 글은 현재의 갈등과 분열의 상황에서, 삶의 가장 깊은 차원에서 모든 것을 살아있게 하는 성령 하나님의 모습을 일차적인 하나님의 이미지로 보며 여성신학의 입장에서 성령론을 고찰하고자 하는 것이다. 특히 제3의 인격으로 이해되는 성령 하나님에 일차적인 의미를 두고 하나님의 정의를 향한 열정에 초점을 두어, 기독교의 정의가 따뜻한 보살핌이고 살가운 돌봄이라는 것을 주장하려 한다. 사실 하나님의 페리코레틱 움직임에서는 단 하나의 기원이 아닌, 서로가 서로에게 기원이 되며 함께 돌아가는 안무가 있다. 이러한 표상 내에서의 성령 하나님 이해는 전통적인 ‘필리오케(filioque)’ 혹은 ‘띠오케(theoque)’ 논쟁에서의 “낳거나, 발현하는” 성령의 이미지를 넘어 마치 춤과 같은 율동으로 그리고 생명을 보듬는 넓은 품으로 성령 하나님을 이해하게 한다. 현재의 위기 상황에서 이러한 페리코레시스의 관계적 율동, 그리고 성령의 정의를 향한 열정을 인식하며 상호 공존할 수 있는 지구 공동체를 이루어 하나님의 근원적 생명력을 구체적으로 드러내어야 할 것이다. 몰트만이 강조하는 셰키나-하나님의 임재, 존슨이 강조하는 소피아-하나님의 육화는 이러한 “함께-하여 힘이-되어주는” 성령 하나님의 현존을 잘 표현하고 있다. 성령의 은총으로 이러한 역동적인 생명의 춤(the divine dance of life)에 동참하여 ‘함께-하여-힘이-되는’ 상호 공존할 수 있는 공동체를 이루어야 할 것이다.

영어초록

This study attempts to elaborate on a feminist pneumatological theology in terms of justice, that is, the compassionate presence of God. Indeed, the images of Holy Spirit and the preichoretic representations within the trinitarian God expose a dynamic and dance-like God’s movement toward Justice and love. I believe, this divine dance of Holy Spirit within the triune reality thereby reflects the moments of friendship, companionship and healing. Through a special emphasis on pneumatological movement, I examine the illimitable effects of creative redemption of God, and the dynamic, ceaseless, and endless movement of life.
In fact, Western theology has long advocated the doctrinal theology of filioque or theoque, and obscured the proprium of the Spirit by relegating the Spirit to an intra-divine realm. That is, Holy Spirit tends to be repressed in the Western imposition of the filioque. In this situation, to emphasize filioque would make the Son another Father, as theologians critically point out. Yet, Spirit is perichoretically not only the Spirit of the Father and the Son, but God in God-self. In this sense, Elizabeth Johnson and Jürgen Moltmann both explore the dynamism of Sophia-incarnate God and Shekinah and incisively re-conceptualize the compassionate presence of God. In reality, to limit the origin of Spirit to the Father or the Son hampers the understanding of limitless and boundless characteristics of embodied Spirit. With this regard, this study argues for the Spirit-inspired participations of human being in the dynamic unfolding of God.
Reflecting on all-embracing Spirit and its life-giving power, this article finally provides the possibility of a realization of justice based on a radical understanding of God’s love. Indeed, within the dance-like rhythmic movements of God, Holy Spirit is not so much a distant divine Being but a “compassionate togetherness.” I hope the endless and ceaseless movements, that is, a never-ending series of motions of Spirit will include the most discarded and disregarded, toward the fullness of life.

참고자료

· 없음