“벨직신앙고백서의 설교적 적용” - 하나님의 섭리를 중심으로 (An Application of preaching of the Belgic Confession of Faith for the providence of God.)

서지정보

· 발행기관 : 한국개혁신학회
· 수록지 정보 : 한국개혁신학 / 26권 / 64 ~ 86페이지
· 저자명 : 김성욱

초록

역사신학은 교회의 역사와 함께 언제나 강조되어 온 교회 정체성에 대한 재인식과 그 현실에 대한 신학적 진단을 내리며 더 나아가 교회가 나아가야 할 방향을 제시하는 학문이다. 현재의 한국교회의 경우 장로교로 대표되지만, 장로교의 정체성을 상실하여 부흥과 성장 위주의 실용적인 신학으로 급속도로 변질되어가고 있다. 이런 상황 속에서 개혁주의 신학을 바로 확립하는 것은 교회의 정체성을 찾는 중요한 밑거름이 될 것이다. 그 속에서 한국교회의 현상황을 진단하여 그 방향성을 제시해 나가야 할 것이다.
본 연구는 벨직신앙고백서에 나타난 설교적 적용으로, 특별히 제13장 ‘하나님의 섭리’에 관하여 집중적으로 분석하고 고민한다. 1561년에 남부 네덜란드(화란)의 벨기에 지역에서 개혁교회의 설교자로 활동하였던 귀도 드 브레(Guido de Bres, 1522-1567)에 의해서 작성되었는데, 특히 1559년에 주로 칼빈에 의해 작성된 프랑스 신앙고백의 영향을 크게 받은 것으로 전해진다. 벨직신앙고백서는 내일을 알 수 없고, 보장할 수도 없는 핍박과 탄압의 상황 가운데 남겨진 개혁주의 신앙고백서로, 자신들을 이러한 상황으로 인도하시는 하나님의 계획과 의도를 생각하며, 최선을 다하여 성실한 성도로 살아가는 16세기의 성도들은 다음과 같이 고백하고 있다. “성부, 성자, 성령, 하나님께서 여전히 일하고 계신다”


우리는 이 좋으신 하나님께서 그가 모든 것들을 창조하신 후에 그것들을 버려두시거나 행운이나 우연에 맡기지 않으시고 자신의 거룩하신 뜻에 따라 다스리고 통치하셔서 그의 지시 없이는 이 세상 안에서 어떤 일도 일어나지 않는다고 믿습니다. 하지만 하나님께서는 자행된 죄의 장본인도 아니시며, 그것들에 대한 책임자도 아니십니다. 왜냐하면 그의 능력과 선하심이 너무나 크고 이해를 넘어서기 때문에 심지어 사탄과 악인들이 불의하게 행할 때조차도 가장 탁월하고 바른 방식으로 그의 일들을 정하시고 시행하시기 때문입니다.
인간의 이해를 능가하는 그의 행위에 대해서 말할 것 같으면, 우리는 우리의 이해력이 허용하는 한도를 넘어서 호기심에 차서 탐구하지는 않을 것입니다. 하지만 가장 큰 겸손과 경외심을 가지고 우리는 우리로부터 감추어져 있는 하나님의 올바른 판단을 찬양하며, 우리가 이 경계를 넘어서지 아니하고 그가 그의 말씀에서 우리에게 가르치는 것들을 배워야 할 그리스도의 생도인데 대하여 만족합니다.
이 교리는 우리들에게 말로 다할 수 없는 위안을 주는데, 이는 우리가 그것에 의하여 어떤 일도 우연에 의해서 우리에게 일어날 수 없으며 오직 우리의 은혜로우신 하늘 아버지의 지시에 의해서만 일어난다는 것을 배우기 때문입니다. 그는 아버지로서의 주의를 가지고 우리를 살펴보시는데, 모든 창조물들을 그의 능력 아래 지키심으로 우리 머리의 머리카락 하나라도 - 비록 그것이 수없이 많다 하더라도 - 참새새끼 한 마리라도 우리 아버지의 뜻 없이는 땅에 떨어지지 않습니다. 여기서 우리는 그가 사탄과 우리의 모든 대적들을 주장하시므로 그들이 그의 허락과 뜻 없이는 우리를 해할 수 없다는 것을 알기 때문에 믿습니다. 그런고로 우리는 하나님은 어떤 것에도 관심이 없으시고 모든 것을 우연에 버려두셨다고 말하는 에피큐리안들의 저주받을 오류를 거절합니다.

영어초록

History theology is the study that gives us theology having a new understanding of church's identity theological diagnosis, and direction how the church goes on. In the context of the Korean church, it was represented as a Presbyterian. As a result, Presbyterian has been lost its identity. In recently Korean church has been degenerated rapidly with the power of revival and growth. Ultimately it became very practical theology. Thus, it is important to restore the identity of the church based on the Reformed Theology. In my view, we need to find the direction through review the history of the church.
The aim of this study is to find out how the Belgic Confession of faith helps us in application of the preaching. In particular, I focus on the chapter 13, ‘the Providence of God' as a central topic. The Belgic Confession is a doctrinal standard document to which many of the Reformed churches subscribe. It is composed of 37 articles, that is, the doctrines of God (1-2, 8-13), Scripture (3-7), humanity (14), sin (15), Christ(18-21), salvation (16-17, 22-26), the Church (27-36), and the end times (37) etc. This Belgic Confession is not made under the peaceful period in the Christian history, but during the serious pressing time. The chief author of this confession was Guido de Bres(1522-1567) who died a martyr's death.

"We believe that the same God, after he had created all things, did not forsake them, or give them up to fortune or chance, but that he rules and governs them according to his holy will, so that nothing happens in this world without his appointment: nevertheless, God neither is the author of, nor can be charged with, the sins which are committed. For his power and goodness are so great and incomprehensible, that he orders and executes his work in the most excellent and just manner, even then, when devils and wicked men act unjustly. And, as to what he does surpassing human understanding, we will not curiously inquire into, farther than our capacity will admit of; but with the greatest humility and reverence adore the righteous judgments of God, which are hid from us, contenting ourselves that we are disciples of Christ, to learn only those things which he has revealed to us in his Word, without transgressing these limits. This doctrine affords us unspeakable consolation, since we are taught thereby that nothing can befall us by chance, but by the direction of our most gracious and heavenly Father; who watches over us with a paternal care, keeping all creatures so under his power, that not a hair of our head (for they are all numbered), nor a sparrow, can fall to the ground, without the will of our Father, in whom we do entirely trust; being persuaded, that he so restrains the devil and all our enemies, that without his will and permission, they cannot hurt us. And therefore we reject that damnable error of the Epicureans, who say that God regards nothing, but leaves all things to chance."

참고자료

· 없음