칼뱅의 오직 하나님께 영광(Soli Deo Gloria) (A Dieu seul la gloire(Soli Deo Gloria) chez Calvin)

서지정보

· 발행기관 : 한국개혁신학회
· 수록지 정보 : 한국개혁신학 / 47권 / 8 ~ 41페이지
· 저자명 : 김선권

초록

“오직 하나님께 영광의 개념”은 칼뱅신학의 중심적 개념이다. 하나님의 무조건적인 사랑과 호의에 의하여 그리스도의 구속의 은혜에 참여하는 자는 하나님의 주권적 은혜에도 참여한다. 영혼 구원은 신적 주권과 연결된다. 하나님의 영광은 하나님 자신, 창조, 그리스도의 인격, 그리스도의 구원 사역 그리고 성령에 의해 그리스도의 구원 사역에 참여하는 것에서 나타난다. 그러므로 신자는 자기 자신을 부정하고 신적 주권을 인정하면서 하나님께 영광을 돌리며 사는 하나님 중심의 삶을 살아야 한다. 이 논문은 오직 하나님께 영광을 역사적, 신학적, 실천적 맥락에서 다룬다. 첫째, 오직 하나님께 영광은 어떤 역사적 계기에서 중요한 주제가 되었는가? 둘째, 그의 신학 안에서 오직 하나님께 영광이란 무엇인가? 마지막 셋째, 어떻게 오직 하나님께 영광을 돌려야 하는가? 이 연구는 성도의 궁극적 관심사가 자기 영혼 구원이 아닌, 그 보다 더 높은 차원에 놓여있는 하나님께 영광이 되어야 함을 주장한다. 우리가 왜 믿음 생활을 하며 교회에 오는지를 분명하게 해야 한다. 단순히 구원받고 행복해 지기 위해서가 아니라, 하나님의 영광을 드러내는 놀라운 특권을 누리기 위해서이다. 개인의 영혼 구원뿐만 아니라, 타인의 영혼 구원이 너무나 중요한 신앙의 문제이긴 하지만 이것들은 하나님께 영광에 종속되어야하며, 하나님께 영광과 반드시 병행해서 개인의 구원과 타인의 영혼 구원인 전도도 실천되어야 한다. 칼뱅은 모든 것은 하나님의 영광으로부터 출발해서 하나님께 영광으로 귀결됨을 주장하였다.

영어초록

La notion “à Dieu seul la gloire” est la notion essentielle dans la théologie calvinienne. Ceux qui participent à la grâce rédemptrice du Christ par l’amour et la miséricorde de Dieu, participent aussi à la grâce souveraine de Dieu. Car le salut des âmes se lie à la souveraineté divine. Pour Calvin, la gloire de Dieu appraît dans Dieu lui-même, sa creation, la personne de Christ et l’oeuvre rédemptrice du Christ, mais elle apparaît plus fort dans la vie des fidèles qui reconnaissent la souveraineté divine, en se renonçant soi-même et en vivant théocentriquement. Cet article en traite dans le contexte historique, théologique and pratique. Premièrement, dans quel contexte historique Soli Deo Gloria devient-elle importante ? Deuxièmement, qu’est-ce que Soli Deo Gloria dans la théologie de Calvin? Troisièmement, comment pouvons-nous honorer Dieu? Cet article insiste que la grande preoccupation du fidèle n'est pas le salut de son âme, mais Soli Deo Gloria. Nous reconnaissont clairement : pour quelle raison venons-nous à l'Eglise et vivons-nous la vie religieuse? Le salut de l’âme a beau être si important, il est cependant considéré comme d’importance secondaire. Le salut se soumet à la gloire de Dieu et la vie sauvée doit témoigner de sa gloire. Plutôt que de négliger le salut de l’âme, Calvin entend élever la gloire de Dieu à la valeur ultime. Le fidèle ne vient pas à l’Eglise simplement pour êre sauvé et heureux, mais pour avoir l’insigne privilège de manifester la gloire de Dieu.

참고자료

· 없음