낯선 도시의 서술 가능성-파울 니촌의 도시 소설 『칸토』를 중심으로 (Die Darstellbarkeit der fremden Stadt - in bezug auf Paul Nizons Stadtroman Canto)

서지정보

· 발행기관 : 한국독일현대문학회
· 수록지 정보 : 독일현대문학 / 31호 / 107 ~ 128페이지
· 저자명 : 윤미애

초록

Paul Nizon, ein schweizer Dichter der Gegenwart, hat 1963 einen Stadtroman Canto veröffentlicht, der von dem 1960 in Rom am Schweizer Institut verbrachten Jahr erzählt. Im Vergleich mit seinen Vorgängern der Stadtliteratur erscheint die Stadt in seinem Text weniger als Beobachtungs- und Erlebensraum, noch als Geschichtsraum. Vielmehr ist die Stadt Anlaß und Folie einer Selbsterfahrung. Die vorliegende Untersuchung stellt den Versuch dar, anhand von Nizons Roman Canto die Frage zu beantworten, inwiefern die Darstellbarkeit der Stadt den Wandlungen der Moderne unterliegt.
In erster Linie fällt das Topos der fremden Stadt auf, dem die Stadterfahrungen des Autors zugrundeliegen. Nizon nimmt die Stadt als eine Folie wahr, vor der er bewußt die Grunderfahrung des Fremdseins sucht und dabei die Selbstbefreiung erfährt. In diesem persöhnlichen Befreiungsprozeß, der von dem Hort eigener Fremdheit grundlegend inspiriert ist, identifiziert sich das Canto-Ich selbst mit dem Hurenhirten. Für die Zeitstruktur des Textes ist der ständige Wechsel zwischen Gegenwart und Vergangenheit kennzeichnend. Das ununterbrochen strömende Bewußtsein des Canto-Ich ist mit Kindheitserinnerungen und mit der beendeten Geschichte des Vaters, nämlich mit dessen Tod konfrontiert. Hier zeigt sich, dass das Momonieren im Roman auf die Geschichte des eigenen Lebens beschränkt ist. In dieser Hinsicht unterscheidet sich das Canto-Ich von dem modernen Flaneur, der die Stadt als Gedächtnisort erfährt und zum Bildungsreisenden wird. Was es beim Anblick der Weltstadt Rom fasziniert, ist einzig der Stein, in dem es ein Sinnbild der Unvergänglichkeit erblickt. Das Canto-Ich wendet sich auch den gegenwärtigen Szenen zu. In diesem Zusammenhang ist die Rede von den ‘Minutenplätzchen’. Das Wort drückt die Diskontinuität der Wahrnehmung aus. Das Canto-Ich vermisst einen Lauf, in den sich einzelne Erlebnismomente zusammenfügen lassen. Das ist der Grund für das Gefühl des Nicht- Ankommen-Könnens, das sowohl mit der Reise nach Rom zu tun hat als auch mit dem eigenen Schreibprogramm. Gehen und Schreiben stellen untrennbare Bestandteile von Nizons Literatur dar. Die beiden Projekte treffen sich in der Tatsache zusammen, dass sie kein Ziel in Aussicht stellen, das einer Ankunft wert wäre.
Wie die Analyse von Canto ergab, bietet Nizon mit seiner Stadtfiktion seine eigene Antwort auf die Frage nach der Darstellbarkeit bzw. Erzählbarkeit der Stadt, die sich von dem Projekt des modernen Autors unterscheidet. Aber er geht nicht soweit, dass er sich mit dem neuesten Raffinement der postmodernen Großstadtästhetik befasst.

영어초록

Paul Nizon, ein schweizer Dichter der Gegenwart, hat 1963 einen Stadtroman Canto veröffentlicht, der von dem 1960 in Rom am Schweizer Institut verbrachten Jahr erzählt. Im Vergleich mit seinen Vorgängern der Stadtliteratur erscheint die Stadt in seinem Text weniger als Beobachtungs- und Erlebensraum, noch als Geschichtsraum. Vielmehr ist die Stadt Anlaß und Folie einer Selbsterfahrung. Die vorliegende Untersuchung stellt den Versuch dar, anhand von Nizons Roman Canto die Frage zu beantworten, inwiefern die Darstellbarkeit der Stadt den Wandlungen der Moderne unterliegt.
In erster Linie fällt das Topos der fremden Stadt auf, dem die Stadterfahrungen des Autors zugrundeliegen. Nizon nimmt die Stadt als eine Folie wahr, vor der er bewußt die Grunderfahrung des Fremdseins sucht und dabei die Selbstbefreiung erfährt. In diesem persöhnlichen Befreiungsprozeß, der von dem Hort eigener Fremdheit grundlegend inspiriert ist, identifiziert sich das Canto-Ich selbst mit dem Hurenhirten. Für die Zeitstruktur des Textes ist der ständige Wechsel zwischen Gegenwart und Vergangenheit kennzeichnend. Das ununterbrochen strömende Bewußtsein des Canto-Ich ist mit Kindheitserinnerungen und mit der beendeten Geschichte des Vaters, nämlich mit dessen Tod konfrontiert. Hier zeigt sich, dass das Momonieren im Roman auf die Geschichte des eigenen Lebens beschränkt ist. In dieser Hinsicht unterscheidet sich das Canto-Ich von dem modernen Flaneur, der die Stadt als Gedächtnisort erfährt und zum Bildungsreisenden wird. Was es beim Anblick der Weltstadt Rom fasziniert, ist einzig der Stein, in dem es ein Sinnbild der Unvergänglichkeit erblickt. Das Canto-Ich wendet sich auch den gegenwärtigen Szenen zu. In diesem Zusammenhang ist die Rede von den ‘Minutenplätzchen’. Das Wort drückt die Diskontinuität der Wahrnehmung aus. Das Canto-Ich vermisst einen Lauf, in den sich einzelne Erlebnismomente zusammenfügen lassen. Das ist der Grund für das Gefühl des Nicht- Ankommen-Könnens, das sowohl mit der Reise nach Rom zu tun hat als auch mit dem eigenen Schreibprogramm. Gehen und Schreiben stellen untrennbare Bestandteile von Nizons Literatur dar. Die beiden Projekte treffen sich in der Tatsache zusammen, dass sie kein Ziel in Aussicht stellen, das einer Ankunft wert wäre.
Wie die Analyse von Canto ergab, bietet Nizon mit seiner Stadtfiktion seine eigene Antwort auf die Frage nach der Darstellbarkeit bzw. Erzählbarkeit der Stadt, die sich von dem Projekt des modernen Autors unterscheidet. Aber er geht nicht soweit, dass er sich mit dem neuesten Raffinement der postmodernen Großstadtästhetik befasst.

참고자료

· 없음