포스트소비에트 리미널리티와 불가능의 코뮤니타스: 바실리 시가례프의 희곡 <플라스틸린>을 중심으로 (Post-Soviet Liminality and the Impossibility of Communitas: Focusing on Vasily Sigarevʼs play )

서지정보

· 발행기관 : 한국예술교육학회
· 수록지 정보 : 예술교육연구 / 21권 / 4호 / 399 ~ 422페이지
· 저자명 : 전정옥

초록

본 연구는 문화인류학적 개념인 리미널리티에 대한 이해를 바탕으로 포스트소비에트 사회에 증폭한 불안과불가능한 코뮤니타스를 폭로한 바실리시가례프의 희곡을 분석하고자 한다. 바실리 시가례프의 <플라스틸린>은소비에트 연방의 붕괴 과정에서 내팽개쳐진 특별한 세대를 주인공으로, 포스트소비에트 사회의 묵시록을 보여준다는 점에서 2000년대 이후 포스트소비에트 희곡을 대표하는 작품이다. 주인공 막심은 준비도 예고도 없이할당된 새로운 법과 관례와 의식으로부터 배제되어 리멘 상태에 놓인 전환기 세대를 대표한다. 본 연구에서는기존의 질서와 구조로부터 분리된, 그러나 코뮤니타스로 전환되지 못하고 영원한 리미널리티에 머물러야 하는포스트소비에트 세대에 주목한 시가례프의 작품을 중심으로, 연극이 시대의 불안과 혼란에 주목하는 방식을연구하고자 한다. 이를 위해 사회적 문화적 정치적 통과과정에서 인간 경험에 대한 이해에 활용되는 빅터 터너의 ‘리미널리티’를 전환기 소비에트 사회의 혼란과 불안을 읽어내는 이론적 근거로 삼았다. 러시아문화사학자세르게이 우샤킨은 소비에트 사회에서 포스트소비에트 사회로의 전환을 리미널리티 상태로 보고, 리미널 페르소나로서의 포스트소비에트 젊은 세대들의 ‘실어증’ 상태에 주목한 바 있다. 우샤킨의 언급처럼, 페레스트로이카를 전후로 포스트소비에트 사회는 갑작스럽고 예기치 않은 사회적 전환의 시기였으며, 터너의 리미널리티는불안정하고 불확정적인 포스트소비에트 리미널리티를 이해할 수 있는 근거가 되기에 충분하며 또 필요하다.
시가례프의 <플라스틸린>에 포스트소비에트 연극사가 주목하는 것은 ‘뉴드라마’의 장르적 전략의 맥락에서, 흐루쇼프카라고 하는 리미널리티 안에 존재하는 사회적 불평등, 거짓과 위선, 존재론적 불확실성과 공동체로부터의 완전한 소외상황이라는 전인류적 문제를 녹여놓는 방식에 있다. 포스트소비에트 리미널리티 안에서 죽음에이른 막심의 종막은 포스트소비에트 희곡사가 다루고 있는 삶의 복잡성과 현실의 불명확성을 우회해서 바라볼때 항시 통과해야 하는 출발지이다.

영어초록

The purpose of this study was to analyze Vasily Sigarev's play, which exposes the growing anxiety and impossible communitas in post-Soviet society, based on an understanding of liminality, a cultural anthropological concept. Vasily Sigarev's Play <Plasticine> stands as a representative work in post-Soviet drama since the 2000s, focusing on a unique generation thrust into the collapse of the Soviet Union, portraying the apocalypse of post-Soviet society. The protagonist Maxim represents the transitional generation that is abruptly excluded from new laws, conventions, and consciousness, without prior notice, and is thrust into a liminal state without preparation. This study centers on Sigarev's works, highlighting the post-Soviet generation trapped in perpetual liminality, separated from existing order and structure but unable to transition into a communitas state. The research aims to investigate how drama, particularly Sigarev's works, addresses the uncertainties and disruptions of the era. To accomplish this, Victor Turner's concept of "liminality" is employed as a theoretical framework, reading the turmoil and anxiety in the transitional Soviet society as a manifestation of perpetual liminality. Russian cultural historian Sergei Ushakin views the transition from Soviet to post-Soviet society as a liminal state, focusing on the "syndrome of transition" among post-Soviet youth as liminal personas. As Ushakin suggests, the period surrounding perestroika marked an abrupt and unexpected social transition, making Turner's liminality crucial for understanding the unstable and uncertain post-Soviet liminality. Sigarev's <Plasticine> draws attention to societal issues within the liminality of "new drama," embedding universal problems such as massive social inequality, false- hoods, hypocrisy, ontological uncertainty, and complete alienation from the community. In the con- text of post-Soviet liminality, Maxim's untimely demise, occurring without a transition into communi- tas, serves as a perennial starting point that must always be traversed when viewing the complexities of life and the uncertainties of reality addressed in post-Soviet drama.

참고자료

· 없음