朱子와 退溪의 性理思想 比較－張伯行의 '續近思錄'과 星湖 李瀷의 '李子粹語'를 중심으로－ (A Comparative Study on the Neo-Confucian Thoughts of Chu Tzu and Toegye－Centered on Chang Po-hsing’s Hs？ chin-ssu lu and Sungho Yi-Ik’s Yija-sueo－)

서지정보

· 발행기관 : 경북대학교 퇴계연구소
· 수록지 정보 : 영남학 / 41호 / 5 ~ 34페이지
· 저자명 : 임종진

초록

朱子와 退溪 李滉의 性理思想은 기본적으로 동일한 측면을 많이 갖고 있는 것으로 평가되고 있다. 그렇다고 하더라도 보다 심층적으로 접근해 보면 또 다른 모습이 나타나기도 한다. 본 논문에서는 종래의 비교 연구와는 조금 다른 방식인 間接的 比較라는 방식으로 양 인물의 성리사상을 비교해 보았다. 간접적 비교 방식은 제3의 인물들이 저술한 주자와 퇴계에 관한 저술을 분석자가 다시 대조해서 비교하는 방식이다. 이 경우에 우리가 주목한 문헌은 중국 淸代의 인물인 張伯行의 續近思錄과 朝鮮의 인물인 星湖 李瀷의 李子粹語이다. 그런데 간접적 비교 방식은 편집자의 관점의 문제, 비교 문헌의 적합성 문제 등 여러 가지 점에서 비교 연구에 한계를 가질 수밖에 없다. 그러나 18세기 초 한ㆍ중 양국의 성리학자들의 시각에서 선택된 주자와 퇴계사상의 要訣을 비교 대상으로 한 것이므로 오히려 어떤 맥락에서는 그 의미를 더 가질 수도 있을 것이다. 이제 이러한 방법을 주자와 퇴계의 ‘異端批判’과 관련된 부분에 실험적으로 적용한 결과, ‘당연히’ 먼저 양자 사이의 이론적 동일성을 확인하였으며, 그러한 가운데서도 양자 간의 의미 있는 미묘한 차이도 발견할 수 있었다.우리가 본 논문에서 행한 작업의 주요한 목표는 이단과 관련된 부분에서 주자와 퇴계의 차이점을 드러내는 것인데, 그 결과에 대해서는 그렇게 만족할 만한 정도는 되지 못한 것으로 보인다. 다만 앞으로 이러한 실험적 비교 방식을 성리학의 또 다른 이론과 실천 분야에 적용해 본다면 오히려 더 의미 있는 성과가 나올 것으로 예상된다.

영어초록

It has been judged that basically the Neo-Confucian Thoughts of Chu Tzu and Toegye had many similar aspects. Even then, if we take a deeper approach, we can see some different aspects from them. In this research paper, I have examined the Neo-Confucian Thoughts of both thinkers with an indirect comparative method which is slight different from hitherto way of comparative study. The indirect comparative me- thod is that the analyst compare and contrast those works on Chu Tzu and Toegye studied by third persons. In this case, the works that we have observed are a Ching Dynasty scholar, Chang Po-hsing’s Hsü chin- ssu lu and a Choson Dynasty scholar, Sungho Yi-Ik’s Yija-sueo.
Then, in this kind of indirect comparative method, there could not but be some limits of comparative research. They are the problem of editor’s perspective, the suitability of compared books etc. However, in the sense that this method takes its object of comparison from the essential summaries of the thoughts of Chu Tzu and Toegye, it can have rather more bountiful meaning in some context. Thus as a result of the experimental application of this method to the part of Chu Tzu and Toegye’s heterodoxy criticism, we could ’by right’ make sure the theore- tical identity of both, and in the midst could find out some meaningful and delicate differences between them.
One of the major objects of this study is to figure out the difference between Chu Tzu and Toegye in regard to heterodoxy, but the research result seems not to be so satisfying. We just expect further meaningful fruit if we apply this kind of experimental comparative method to other theories and practical fields of Neo-Confucianism.

참고자료

· 없음