澹寧 洪義浩의 燕行錄 硏究(2) ­-淸 文人과의 교유를 중심으로- (A Study on Beijing Travel Report (燕行錄) of Hong Ui-Ho(澹寧 洪義浩)(2) ­-Focusing on social intercourse with literary artists in Qing Dynasty-)

서지정보

· 발행기관 : 영주어문학회
· 수록지 정보 : 영주어문 / 42권 / 111 ~ 140페이지
· 저자명 : 김동건

초록

홍의호는 대표적인 연행가문인 豐山 洪氏家 인물로, 3차에 걸친 연행을 하였다. 본고에서는 이전 논의에 이어 홍의호가 청 문인과 교유한 양상을 살폈다. 홍의호는 淸 文人들과 활발한 교유를 하였다. 연경에 머물 때 지은 시 상당수는 그들과 교유하는 과정에서 지어진 것이다. 1차 연행[1803.7]에서는 齊佩蓮·費蘭墀·阮元 등을 만났으며, 2차 연행[1815.10]에서는 吳精一·張師渠·杜懷瑛·劉杰·周錫祺·高鳳 臺·吳錫麒·熊常錞·熊常鎬·吳大冀·孫銓·馬維璜 등을 만났다. 3차 연행 [1823.10]에서 만난 인물은 周達·鄧守之·李璋煜·葉志詵·如訓 등으로 정리된다. 그는 세 차례의 연행을 통해 많은 인물을 만났고, 그들과 교유하는 과정에서 수창 한 시와 조선으로 돌아온 뒤에 보낸 편지가 남아 있다. 본고에서는 3차에 걸쳐 만난 청 문인을 정리하고, 그 중 풍윤현의 張師渠와 杜懷瑛의 만남과 桐城派 문인 費蘭 墀와 高鳳臺의 만남에 주목하였다. 그가 館所에 머무를 적에 중국 인물들이 찾아와 그를 만나고자 청했다. 자신의 작품에 評이나 題詠을 청하거나 자신의 스승을 알리고자 한 사례도 있었다. 서로 관계 를 튼 인물과 연이어 만나고 집까지 찾아가는 경우도 보인다. 또한 ‘南士’라 하여 중국 浙江지방에서 올라온 선비들을 주로 만났다는 것을 알 수 있다. 詩畫를 통해 교유하며 시를 수창하였고, 많은 필담을 주고받았다는 단서를 확인 할 수 있다. 풍윤현의 장사거와 두회영을 만나면서 편액이나 古董에 대해 관심을 가지고 있음을 확인하였다. 비난지의 경우, 그의 저서를 보고 눈이 휘둥그레졌다고 하 였다. 考證學과 漢學을 비판하고 배척했으며 宋學을 추숭한 비난지가 자신의 학문적 성향과 맞았기 때문이었다. 費蘭墀는 桐城派 문인으로서 홍의호는 1차 연행에서 만 난 그를 그리워하면서 그의 시를 방에 걸고 항상 마음에 간직하였다. 벼슬을 그만두고 귀향하여 2차 연행에서는 만나지 못하자 그리움의 시를 남겼으며, 高鳳臺를 만났 을 때 비난지를 알리고 한학을 적극적으로 공부하라며 권하였다. 3차 연행에서 周達 과 같은 동성파 문인들을 만나게 되었다.

영어초록

Hong Ui-Ho was a figure of Poongsan Hong Clan(豐山 洪氏家) who was a representative family that had traveled to Beijing, and he traveled to Beijing three times. Following the previous discussion, this study examined the social intercourse patterns of Hong Ui-Ho with the literary artists in Qing Dynasty. He had active social intercourse with the literary artists in Qing Dynasty (淸 文人). Most of the poetry he composed when he stayed in Yanjing were written while he was having social intercourse with them. In the first trip to Beijing, he met Je paeyeon(齊佩蓮), Bi choji(費蘭墀), Wan won(阮元), etc and in the second trip to Beijing, met Oh jeongil(吳精一), Jang sageo(張師渠), Du hoeyoung(杜懷瑛), Ryu geol(劉杰), Ju seokgi(周錫祺), Goh bongdae(高鳳臺), Oh seokgi(吳錫麒), Woong sangsoon(熊常錞), Woong sangho(熊常鎬), Oh daegi(吳大冀), Sohn jeon(孫銓), Ma yuhwang(馬維璜), etc. In the third trip to Beijing, he met Ju dal(周達), Deung suji(鄧守之), Lee jangwook(李璋煜), Seop jiseon(葉志詵), Yeo hoon(如訓), etc. After three times of trip to Beijing, he met many figures and the poetry that he composed while he was having social intercourse with them and the letters he sent after returning to Joseon are left. This study summarized the literary artists in Qing Dynasty he met three times and among which, focused on Pung yunhyeon’s meeting with Jang sageo(張師渠) and Du hoeyoung(杜懷瑛) and Bi ranji(費蘭墀), one of the literary artists in Dongseong faction (桐城派). When he stayed at the quarters for government officials, Chinese figures came and asked to meet him. In some cases, they came to meet him to request evaluation (評) or composition of poem (題詠) for their work or let him know their teacher(s). Sometimes he met consecutively the figures he entered into a relation each other and even visited each other’s house. It can be known that he especially met the classical scholars who came up from the southern province who were called as ‘Namsa(南士).’ A clue was found that he had social intercourse through poems and pictures (詩畫) and composed poetry and communicated in writing many times. It was found that when he came to meet Jang sageo and Du hoeyoung, he had deep interests in framed pictures (i.e. pyeonaek) or antiques. It is said that Bi ranji was pop-eyed at his writings. He criticized and ostracized the study of ancient documents (考證學) and Chinese literature (漢學) because Bi ranji who worshipped Neo-Confucianism (宋學) corresponded to his academic inclination. Bi ranji (費蘭墀) is a literary artist in Dongseong faction (桐城派) and Hong Ui-Ho could not forget Bi ranji whom he met in the first trip to Beijing and missed him for over ten years hanging his poetry in his own room and cherishing him always in mind and when he could not meet him in the second trip to Beijing, he left the poem of longing.

참고자료

· 없음