병자호란 실기 비교 연구 -『南漢解圍錄』과 『南漢日記』를 중심으로- (A comparative study of Byeongjahoran Silgi -Focusing on 『Namhanhaewirok』 and 『Namhanilgi』-)

서지정보

· 발행기관 : 우리어문학회
· 수록지 정보 : 우리어문연구 / 53호 / 265 ~ 293페이지
· 저자명 : 이영삼

초록

본고는 병자호란과 관련된 실기 중에 석지형의 『남한해위록』과 남급의 『남한일기』를 비교 연구하였다. 두 작자가 모두 병자호란 당시 인조를 따라 남한산성에 들어간 扈從臣이자 하급관리로서 그들의 체험이 비슷했고 일기체 형식의 기록을 남겼다는 점에 착안하였다. 이에 본고는 두 작자의 저작 동기와 서술 방식, 그리고 당시 역사적 사실을 바라보는 현실인식 태도 등 세 가지 관점에서 그 異同을 살펴보았다.
석지형은 인조를 비롯한 조정 신하들이 당대의 정치현실과 역사에 대해 비판적 성찰 없이 역사 기록에서 이를 가리고 덮으려고만 한다고 보았다. 그래서 그는 이러한 폐단을 없애고자 『남한해위록』을 기록하였다. 남급이 『남한일기』를 저작한 동기는 자신이 겪었던 쓰라린 체험을 후대에 알려 다시는 이러한 일로 곤란을 겪는 일이 일어나지 않기를 기대했기 때문이다.
『남한해위록』은 일기체 형식을 차용한 기록이고, 『남한일기』는 일기이기 때문에 처음부터 두 실기는 서술 방식의 차이를 상정하고 있다. 즉 석지형은 철저히 ‘나’를 감추고 당시의 상황을 제 3자적 입장에서 기록하고 있는 반면, 남급은 ‘나’가 전면에 등장하고 ‘나’의 동선에 따라 1인칭 서술자의 입장에서 사실을 기록하고 있었다. 따라서 이들의 기록은 각자의 처한 상황에 따라 보는 안목이 제약되어 사실 전달이 불완전하거나 서술하는 내용에 차이가 있었다.
석지형과 남급이 당시 역사적 사실을 바라보는 현실인식 태도를 세 가지 관점에서 살펴보았다. 그 결과 석지형과 남급은 모두 주화의 입장에 가까웠다. 그러나 李曙라는 관료의 죽음과 열녀를 바라보는 시선은 相異하였다. 이서의 죽음에 대한 평가는 충의와 민심이 충돌할 경우 선택의 문제로 귀결되었다. 그리고 두 작자 모두 열녀를 절개가 굳은 여성으로 인식하고 있었으나, 강박에 의한 열녀의 죽음에는 시각 차이가 있었다. 석지형은 이서의 죽음에 대해 군주와 신하 사이의 의리 관계를 더 중시하여 긍정적으로 평가한 반면, 공적 역사와 여타 기록에서 무시되고 외면당한 비자발적 열녀의 양산에 대해서는 강박에 의한 살인과 과도한 자기희생을 억지 순절이라 비판하고, 아예 열녀에 대한 기록을 남기지 않았다. 남급은 이서에 대해 그가 민심을 무시하고 자신과 인조의 뜻을 관철하여 남한산성을 축조했기 때문에 부정적으로 평가하였다. 반면에 그는 열녀에 대해 대장부도 쉽게 결단하지 못한 기개와 용기로 ‘인간이 실천해야 할 정당한 행위, 가치 있는 행위’를 실행하였다고 칭송하고 후세의 귀감으로 삼고자 기록으로 남겼다.

영어초록

This study is a comparative study of Seok Ji-hyeong’s 『Namhanhaewirok』 and Namkub’s 『Namhanilgi』 among various types of Silgi related to Byeongjahoran (Manchu War of 1636). The study examined the motivation of writing Silgi by two writers, descriptive method and awareness on the reality of the time.
Seok Ji-hyeong thought the court officials including King Injo attempted to cover up and hide problems from public history records without critical speculation on the political reality and history of the contemporary. So, he showed the motivation of writing in the preface and introduction of 『Namhanhaewirok』 and wished that the rulers including king would get lesson from his writing under the premise that the fortune is circulated. Namkub’s motivation on writing 『Namhanilgi』 was to leave the pain of wars that he experienced so that people may reflect past and the future generations might not experience such things again.
As 『Namhanhaewirok』 adopted diary style, and 『Namhanilgi』 is diary, these two kinds of Silgi have difference in description. That is to say, Seok Ji-hyeong hides ‘I’ thoroughly and records incidents of the time at the observer’s perspective. To the contrary, Namkub expresses ‘I’ in the front, and records the facts from the 1st person’s description along with the traffic line of ‘I.’ As their perspectives were largely restricted due to their respective situation, the fact descriptions were unstable and description details were different.
Since Seok Ji-hyeong and Namkub were lower ranking officials, it is hard to find places where their inner world was expressed on historic factors directly. Nonetheless, they showed clear reality awareness to some historic facts. When the two books were analyzed, Seok Ji-hyeong and Namkub were close to pro-peace group. But, they had different ideas on evaluating the death of an official named Yi Seo, and the ideas of woman of chaste reputation. Seok Ji-hyeong had positive evaluation on the death of Yi Seo weighing high on the loyalty relation between the king and the subject, but was critical on woman of chaste reputation. The reason is because he was negative to stress women’s chaste in order to attract loyalty of male subjects of the time or in order to overcome national crisis. Namkub took a critical attitude to Yi Seo whom people and soldiers regretted and also the royal court that hired Yi Seo. To the contrary, Namkub regarded women’s chastity to become chaste women by achieving moral perfection as the women’s voluntary and subjective self-realization embodying excellent morality.

참고자료

· 없음