<孝行錄>과 孝行說話

서지정보

· 발행기관 : 우리한문학회
· 수록지 정보 : 漢文學報 / 7권 / 1호 / 37 ~ 67페이지
· 저자명 : 윤호진

초록

우리 나라에서는 삼국시기에 유교적 윤리의식이 확립되어가면서부터 충과 아울러 가정윤리로서의 효가 중시되었음은 주지의 사실이다. 이에 따라 『삼국사기』와 『삼국유사』 등에 이미 효행설화가 등장하고 있으며, 특히 고려후기 송대의 유학을 받아들이고 조선이 건국되면서 새로운 이념과 질서가 유교적으로 재편되면서부터는 효가 특히 강조되었다. 『孝行錄』은 이러한 시대적 요구에 부응하여 출현한 윤리규범 가운데 하나라 할 수 있다. 이 책에는 중국 효자들의 효행이 정리, 소개된 것 이외에도 李齊賢의 찬과 權近의 주해가 포함되어 있다. 그런데 여기에 소개된 중국 효자의 효행은 우리 나라 효행설화와 매우 유사한 형태를 띄고 있다는 점에서, 이 책이 당시의 윤리의식, 특히 효사상을 이해하는 데 필요할 뿐만 아니라, 효행설화의 원천을 캐고 그 의미를 해명하는 데 있어 중요한 의미가 있는 것임을 알 수 있다. 사정이 이러함에도 불구하고, 그간 학계에서는 이 『효행록』에 대해 주목하지 않았으며, 이와 관련지어 효행설화에 관한 연구를 제대로 하지 않았다. 그러나 이 글에서 다루는 한국의 대표적인 효행설화 다섯 편은 중국의 효자들의 효행과 매우 깊은 관련이 있는 것이다. 「효자와 잉어 설화」는 『효행록』의 「王祥 魚」 「姜詩泉鯉」와 비슷하며, 「효자할고설화」는 『효행록』의 「義婦割股」와 비슷하며, 「손순매아설화」는 『효행록』의 「郭巨埋兒」와 비슷하며, 「고려장설화」는 「元覺警父」와 비슷하며, 「효녀지은설화」는 『효행록』의 「董永賃身」 「江革自傭」과 비슷하다. 이 밖에도 한국의 많은 효행설화는 중국의 효자들의 이야기와 비슷한 구조를 갖고 있는 것이 많다. 본고에서는 『효행록』에 수록된 내용이 한국의 효행설화와 어떤 관련을 맺고 있는가를 따져본 결과 한국의 대표적인 효행설화가 거의 중국의 영향을 받았거나 받았을 가능성이 크다는 것을 확인하였다. 특히 이것이 민간에 유포되는 과정에서는 『삼국사기』 『삼국유사』의 내용보다도 『효행록』이 훨씬 많은 영향을 미쳤으리라는 것은 알 수 있다. 왜냐하면 『효행록』은 고려 후기에 책이 나온 뒤에 사람들에게 상당히 큰 관심거리로 등장했기 때문이다. 이런 점을 감안하면 『효행록』이 설화문학, 특히 효행설화를 이해하고 심화시키는 데 큰 역할을 할 수 있을 것이란 것은 수긍이 간다.앞으로 여러 효행설화가 체계적으로 정리되어 하나 하나의 유형이 정해지게 되면, 그 근원을 따지며 중국의 설화와 한국 설화의 관련성을 검토해야 할 것이고, 아울러 『효행록』의 내용과도 비교, 분석해 보아야 그 설화의 유래와 근원, 그리고 영향관계를 보다 명확하게 알 수 있을 것이며, 이러한 일은 한국 효행설화를 보다 깊이 있게 그리고 정확하게 이해하는 데에 기여할 것이다.

참고자료

· 없음