의당(毅堂) 박세화(朴世和)의 『자경록(自警錄)』 연구 (A Study of Jagyeongnok(自警錄) by Uidang(毅堂) Bak Se-hwa(朴世和))

서지정보

· 발행기관 : 성균관대학교 인문학연구원
· 수록지 정보 : 인문과학 / 57호 / 101 ~ 135페이지
· 저자명 : 김종수

초록

함남 고원에 연고를 둔 의당 박세화는 구한말의 거유로서, 의당학을 창시하고 의당학파를 역사적 무대 위에 등록시킨 인물이다. 그럼에도 불구하고 후손들의 영락과 학파 구성원들의 민멸 등과 같은 이유로 인해, 지금껏 의당학·의당학파 연구는 일천한 실정을 면치 못하고 있다. 이런 사정은 박세화가 남긴 양대 저서인 『자경록』과 『계산문대(상․하)』도 예외가 아닌바, 이에 금번 논의에서는 의당이 48세 때 저술한 『자경록』에대한 분석을 시도하게 되었다.
『자경록』은 충북 제천의 내제문화연구회 주도 하에 2002년에 간행한『의당집』 권3의 「잡저」에 등재되어 있다. 현전하는 이 『의당집』은 1912년봄에 박세화의 적전 제자인 회당 윤응선의 교열 과정을 거친 원고본을 바탕으로 한 저술이다. 내제문화총서3으로 발간된 이 『의당집』은 1960년 3월에 논산군에서 간행된 석판본으로 된 초간본을 그대로 영인하여 출간한 것이나, 다소간의 편집상의 체재 차이가 발견된다. 아무튼 『자경록』은 대체로 각 쪽당 13행을 유지하고 있는 편이며, 총35쪽으로 구성된 채 철학적 에세이 류의 특징을 다분히 간직한 저서로 평가된다.
“도체(道體) 및 학문하는 큰 줄거리[大要]를 논하였다.”는 「연보」의 평론과 같이, 『자경록』은 주자학의 우주론적 체계와 공부론, 그리고 의당학의 3대규모이자 강령인 ‘구인(求仁)․거사(去私)․주경(主敬)’이라는 체계가 처음으로 내외에 천명된 저서라는 점에서 대단히 중요한 의미를 지닌다. 물론 『자경록』은 “도체․명덕(明德)․심성(心性)․리기(理氣)의 학설을 논한” 주저 『계산문대』(71세)의 내용 체계에 비하면 취급된 주제 범주가 상대적으로 제한된 편이다. 그러나 『계산문대』는 박세화가 『자경록』에서 선보인 학적 문제의식이 그대로 전승․심화된 저서라는 점에서, 두 저서 간에 유지되고 있는 번간(煩簡)․상략(詳略) 양상을 규명하는 작업도차후의 과제로 남아 있다.
한편 『자경록』에는 박세화가 그 동안에 펼쳐왔던 강학 활동의 흔적이도처에서 감지되고 있는 점도 놓칠 수 없다. 즉, 『자경록』은 유학적 도의전수와 해명을 위해 일평생 부심하였던 박세화가 48세 이전 단계에서 학도․문도들을 대상으로 한 강학 활동의 과정을 거치면서, 마침내 저서화라는 결실로 이어진 것이다. 이는 『자경록』에 “학문하는 큰 줄거리를 논한” 장면이 많았던 이유를 설명해 주고 있음과 동시에, 또한 이 저서에서천명된 의당학의 강령이 장차 학파의 형성을 예비하고 있음을 시사해 주기도 한다.

영어초록

One of the leading Neo-Confucian scholars in the late Joseon dynasty, Bak Se-hwa, whose pen-name is Uidang created the Uidang Studies(毅堂學) and developed the School of Uidang(毅堂學派) into one with historical significance.
This paper examines Jagyeongnok( A Record of Self-reflection), one of Uidang's two major books along with Gyesan mundae(溪山問對)(Questions and Answers of Master Gye and Master San) written when he was 71. The two books deal with the philosophy of Uidang who had focused much on moral practice rather than writing books.
Written when he was 48, Jagyeongnok outlines the cosmological paradigm and system of learning in Zhu Xi's Neo-Confucianism(朱子學) and the author's own methodology of study. The book has a significant meaning in that it introduced the three major ideas of Uidang: geosa (去私), jugyeong (主敬), and guin (求仁).
Jagyeongnok also shows the traces of Uidang's pursuit of learning. It is meaningful that Bak Se-hwa's intense enthusiasm about the academic studies aimed at learning from the sages - accompanied by his actual study - was materialized in a book.

참고자료

· 없음