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北魏 均田法 제 2條에 관한 一考察-제 2조는 露田에 관한 규정인가 아니면 受田과 還田에 관한 일반규정인가- (A Study on Article 2 of Jun Tian Fa(均田法) of Pei Wei Dynasty(北魏))

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최초등록일 2025.03.29 최종저작일 2013.02
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北魏 均田法 제 2條에 관한 一考察-제 2조는 露田에 관한 규정인가 아니면 受田과 還田에 관한 일반규정인가-
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    서지정보

    · 발행기관 : 경성대학교 인문과학연구소
    · 수록지 정보 : 인문학논총 / 31권 / 219 ~ 246페이지
    · 저자명 : 백윤목

    초록

    필자를 포함해 均田制 硏究者들 대분분은 北魏 均田法 제 2조를 露田에 관한 규정이라고 인식해 왔다. 하지만 金聖翰은 그의 저서에서 제 2조가 露田에만 적용되는 규정이 아니라 桑田에도 적용된다고 했다. 나아가 그는 최근 논고에서 제 2조를 受田과 還田에 관한 일반규정이라고 주장했다. 논고에서 그가 이렇게 주장한 根據는 다음과 같다. 첫째, 北齊 河淸三年令의 還受 규정이 露田이나 桑田의 규정과는 완전히 떨어져 기재되어 있기 때문에, 이와 유사한 北魏 均田法 제 2조도 독립된 규정일 가능성이 있다는 것이다. 둘째, 제 2조에서 언급되고 있는 奴婢와 牛의 규정은 奴婢와 牛를 소유하고 있는 주인이 奴婢와 牛에 대한 受田과 還田을 어떻게 해야 하는지를 언급한 것으로, 露田에 관한 규정인 제 1조에서 奴婢와 牛의 受田資格과 受田額을 규정한 것과는 다르다고 했다. 셋째, 무엇보다 중요한 것은 제 2조를 露田의 규정으로 단정할 경우, 男夫가 露田을 수전하는 자격에 모순이 발생한다는 것이다. 이런 까닭에 균전법 제 2조는 露田에 관한 규정이라고 단정할 수 없다고 했다. 그렇다면 균전법 제 2조는 어떤 田種에 관한 규정인가? 필자는 본고에서 均田法 제 2조가 露田에 관한 규정이라는 인식하에 먼저 金聖翰이 그의 저서에서 주장한 桑田 受田者의 受田資格을 균전법 제 2조에서 구할 수 있는가 하는 점을 검토하고, 다음으로 그의 논고에서 제 2조가 受田과 還田의 일반규정이라고 제시한 論據들의 문제점을 고찰하여 제 2조가 로전에 관한 규정임을 구명한다. 먼저 균전법 제 4조와 『齊民要術』卷5「種桑柘 第45」의 내용을 통해 보면, 桑田의 受田資格者인 初受田者 男夫는 12세이며 及課 以前의 男夫이다. 또한 桑田은 還田되지 않는 토지이다. 따라서 桑田은 제 2조에 전혀 적용되지 않는다. 다음으로 北魏 均田法 제 2조와 北齊 河淸三年令의 還受 규정은 내용상 유사한 점이 있다. 하지만 양 규정은 각각의 均田法에서 쓰임이나 독립성을 나타내는 田種의 수전 규정과의 떨어진 위치가 서로 다르며, 또한 田種을 포함할 수 있는 範圍도 차이가 있다. 이런 까닭에 北齊 河淸三年令의 還受 규정이 受田과 還田에 관한 일반규정이기 때문에 北魏 均田法 제 2조도 受田과 還田에 관한 일반규정이라고 할 수는 없다. 그 다음으로 北魏 均田法 제 1조는 奴婢와 牛의 露田의 受田資格과 受田額을 언급한 규정이다. 그리고 제 2조는 奴婢와 牛가 露田의 受田資格을 가져 課를 할 수 있거나 受田資格을 喪失하여 課를 할 수 없거나 혹은 課를 할 수 있는 奴婢와 牛를 賣買했을 경우, 課를 할 수 있는 奴婢와 牛의 有無에 따라 露田의 還受를 언급한 규정이다. 따라서 제 2조는 露田에 관한 규정이다. 마지막으로 均田法 제 1조의 露田의 남자 受田資格者인 15세 이상의 男夫인 丁男은 제 2조에 적용을 받아 露田을 及課年에 受田하고, 免課年이나 죽으면 還田할 수 있다. 따라서 제 2조는 露田에 관한 규정이다. 이상에서 제 2조는 受田과 還田에 관한 일반규정이 아니라 露田에 관한 규정이다.

    영어초록

    So far, the investigator reviewed the problems with the grounds for Jin Sheng Han's(金聖翰) argument that Article 2 of Jun Tian Fa of Pei Wei Dynasty was a general provision about Shou Tian(受田) and Huan Tian(還田) based on the premise that the Article was a provision about Lu Tian(露田). The conclusion offers the summary of the content: first, the Chu Shou Tian Zhe Nan Fu(初受田者 男夫) that is the Shou Tian Zi Ge Zhe(受田資格者) of Sang Tian(桑田) is 12 years old before Ji Ke(及課). In addition, Sang Tian is non-Huan Tian land, which means that Article 2 does not apply to it. Next, there are similarities of content between Article 2 of Jun Tian Fa of Pei Wei Dynasty and the Huan Shou(還受) provision of Pei Chi He Qing San Nian Ling(北齊 河淸三年令). The two provisions, however, are different from each other in the distance from the Shou Tian provision of Tian Zhong(田種) that represents usage or independence in respective Jun Tian Fa and also in the scope encompassing Tian Zhong. For that reason, one cannot say that Article 2 of Jun Tian Fa of Pei Wei Dynasty is a general provision about Shou Tian and Huan Tian just because the Huan Shou provision of Pei Chi He Qing San Nian Ling is a general provision about Shou Tian and Huan Tian. Article 1 of Jun Tian Fa of Pei Wei Dynasty stipulates the Shou Tian Zi Ge(受田資格) and E of Lu Tian(受田額) regarding Nu Bi(奴婢) and Niu(牛). Article 2 stipulates the Huan Shou of Lu Tian according to Ke(課)-applicable Nu Bi and Niu when Ke is applicable with the Shou Tian qualification of Lu Tian on the part of Nu Bi and Niu, Ke is inapplicable due to the loss of Shou Tian qualification, or one sells or buys Ke-applicable Nu Bi and Niu. Therefore, it is safe to say that Article 2 is a provision about Lu Tian. Finally, Nan Fu(男夫) aged 15 or older that is the male Shou Tian Zi Ge Zhe of Lu Tian mentioned in Article 1 of Jun Tian Fa is applicable to Article 2, thus being able to Shou Tian the Lu Tian in Ji Ke Nian(及課年) and Huan Tian it in Mian Ke Nian(免課年) or after death, which indicates that Article 2 is a provision about Lu Tian. In short, Article 2 is a provision about Lu Tian instead of a general provision about Shou Tian and Huan Tian.

    참고자료

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