1920~1930년대 부여지역 사회운동의 양상과 성격 (The Aspects and Characteristics of the Social Movements in the Buyeo Region in 1920~1930s)

서지정보

· 발행기관 : 한국독립운동사연구소
· 수록지 정보 : 한국독립운동사연구 / 61호 / 85 ~ 120페이지
· 저자명 : 오대록

초록

1920~1930년대 부여지역에서 전개되었던 사회운동은 몇 가지 보편성과 특징을 가진다. 전통적 성향이 강한 부여의 지역적 특색은 각 부문운동 단체의 조직과 활동에 제한적 요소로 작용했다. 1920년대 전반기 유지집단이 중심이 되어 비정치적 수양단체의 성격을 가진 각 부문운동단체가 결성되어 활동했지만, 다른 지역에 비해 조직된 단체가 적은 편이고, 활동 역시 강연회를 통한 근대지식의 전달에 편중되었다. 이러한 이유로 1920년대 중후반 전국적으로 진행되었던 청년단체 등을 비롯한 각 부문운동의 혁신은 부여지역에서 추진되지 못했다.
사회주의 세력의 등장과 함께 지역 사회운동에 변화가 일어났다. 1920년대 중후반 노명우를 중심으로 하는 사회주의 세력이 형성되었고, 이를 토대로 청년 중심의 규암청년회의 조직과 전국적 청년단체의 전형이었던 부여청년동맹이 결성되었다. 하지만 1920년대 전반기와 마찬가지로 기득권 세력과 경찰의 강력한 탄압, 그리고 취약한 조직적 한계 속에서 사회운동의 활성화와 변혁을 이끌어내지 못했다.
이러한 이유와 함께 일제의 탄압으로 합법적 공간에서 활동할 수 없게 되자 사유재산제도를 부인하고 공산주의 사회를 실현하기 위한 비밀결사를 조직하여 활동했다. 하지만 결실을 맺기 전에 일제에 발각되어 대부분이 피체되고 말았다. 이에 따라 1930년대 부여지역 혁명적 대중운동과 비밀결사운동을 비롯한 사회운동은 동력을 잃게 되었다.
1920~1930년대 부여지역 사회운동을 주도했던 인물들은 다음과 같은 특징적 요소를 가지고 있다. 첫째, 대체로 20~30대 청년들이었으며, 모두 고등교육을 수료한 지식인들이었다. 둘째, 이들 모두 언론인이라는 특수 신분을 가지고 있었으며, 야학 설립 및 야학 교사로서 활동했다. 셋째, 1920~1930년대 국내외 민족운동에 참여했던 진주강씨의 집성촌이자 대종교라는 종교적인 색채를 강하게 가지고 있던 장정마을과 종교·혈연 등과 같은 인적관계를 가지고 있었다.

영어초록

While social movements in the Buyeo region during the 1920s and 30s were similar to other movements nationwide, they were also unique in their own ways. The strong adherence to tradition, a regional characteristic, imposed limits on the organization and activities of such movements. Social movements in the first half of the 1920s were dominated by organizations headed by community leaders, which were created as apolitical groups focusing on development. However, the region had relatively few organizations compared to others, and their activities focused mainly on delivering lectures on modern knowledge. Thus, the reforms of social movements led by youth groups throughout the country during the mid to late 1920s were not carried out in the Buyeo region.
Changes in the social movements occurred with the rise of the socialists. In the late 1920s, No Myeongu organized the socialist forces of the region, which became the basis for the creation of the Gyuam Youth Association and the Buyeo Youth Alliance. The latter became the national model for all youth groups. However, as in the early 1920s, the social movements in the region were limited by their weak organization and strong repression by the police and ruling powers.
Unable to operate in legal spaces due to these reasons and colonial oppression, secret societies were organized to realize a communist society opposing the system of private property. However, most were discovered and arrested by the Japanese, removing the impetus of the 1930s social movements led by the revolutionary mass movement and secret societies in the region.
The leaders of social movements in 1920-30s Bueyo shared the following characteristics: First, most were in their twenties and thirties and all of them were highly educated intellectuals. Second, they all held special status as men published in the press, and founded night schools and taught as night school teachers. Third, the leaders that participated in the 1920s-1930s national movements at home and abroad were affiliated by blood or belief to Jangjeong Village, which had strong ties to the Religion of Great Ancestors and the Jinju Kang clan.

참고자료

· 없음