한국현대소설에 나타난 파리의 정체성 탐구 -1990년대부터 2010년대까지 발표된 한국 중단편 소설을 중심으로 (Recherches identitaires de Paris dans les nouvelles coréens -Autour des principaux nouvelles publiés de 1990 jusqu'à 2010)

서지정보

· 발행기관 : 한국프랑스문화학회
· 수록지 정보 : 프랑스 문화 연구 / 31호 / 545 ~ 568페이지
· 저자명 : 함정임

초록

Paris, capitale du XIXe siècle de Walter Benjamin est l'œuvre monumentale de l'étude sur Paris. Cette étude de Paris de Walter Benjamin s'est fondée des oeuvres d' un poète Charles Baudelaire issu de Paris. Ce sont surtout Les fleurs du mal, Le spleen de Paris, La critique de l'art sur la scène de Paris. Dans ces poèmes en prose, Baudelaire radicalise l'expérience décrite dans la section "Tableaux Parisiens" des Fleurs du mal. Le narrateur poétique y passe et connaît en se promenant sans intention dans les rues. Ses expériences est en communion d'idées avec le processus de changement et l'arrière-fond génétique du systeme de capitalisme moderne. Walter Benjamin poursuit Paris, émergeant métropole artistique comme symbole du capital moderne par la médiation de promeneur en ville par Baudelaire. Après Paris, capitale du XIXe siècle, Paris entre l'objet de recherche de plusieurs domaines ; urbanisme, Regional studies, littérature, art, architecture etc.
Notre article est inspiré par l'etude de Paris de Benjamin. Nous allons faire la revue des aspects et le sens de Paris dans les romans contemporains de Corée. Paris y apparaîtt à la fin des années 1980, ou au début des années 1990, notamment dans les oeuvres de Kim Chae-Won, Choi Youn, Ham Jeung-Im. Et depuis le milieu du 1990 à 2010, dans les oeuvres de Go Jong-Suk, Youn Dae-Nueng, Kim Tak-whyan, Shin Gyung-Suk, Kim You-Jin, Baek Su-Rin.
Nous avons pour le but d'examiner les romans publiés dans les revues littéraires centrales et à la maison d'édition litteraire de 1990 à 2010. Nous recherchons les romans de Kim chaewon, Ham Jeung-Im, Choi Youn, Go Jong-Suk, Kim You-Jin, Baek Su-Rin en profondeur. Les thèmes de ce travail sont divisès comme nous le verrons plus bas :'l’experance et la meoire, l'espace topophilia de l'étranger’, ‘la revolution et l’idéologie, l'espace historique’, ‘la cohabitation indifférente et l’exil doux, l'espace réel de nomades au XXI '. En fin de compte cela devient un quête sur l'identité culturelle de Paris comme l'espace technique romanesque.

영어초록

Paris, capitale du XIXe siècle de Walter Benjamin est l'œuvre monumentale de l'étude sur Paris. Cette étude de Paris de Walter Benjamin s'est fondée des oeuvres d' un poète Charles Baudelaire issu de Paris. Ce sont surtout Les fleurs du mal, Le spleen de Paris, La critique de l'art sur la scène de Paris. Dans ces poèmes en prose, Baudelaire radicalise l'expérience décrite dans la section "Tableaux Parisiens" des Fleurs du mal. Le narrateur poétique y passe et connaît en se promenant sans intention dans les rues. Ses expériences est en communion d'idées avec le processus de changement et l'arrière-fond génétique du systeme de capitalisme moderne. Walter Benjamin poursuit Paris, émergeant métropole artistique comme symbole du capital moderne par la médiation de promeneur en ville par Baudelaire. Après Paris, capitale du XIXe siècle, Paris entre l'objet de recherche de plusieurs domaines ; urbanisme, Regional studies, littérature, art, architecture etc.
Notre article est inspiré par l'etude de Paris de Benjamin. Nous allons faire la revue des aspects et le sens de Paris dans les romans contemporains de Corée. Paris y apparaîtt à la fin des années 1980, ou au début des années 1990, notamment dans les oeuvres de Kim Chae-Won, Choi Youn, Ham Jeung-Im. Et depuis le milieu du 1990 à 2010, dans les oeuvres de Go Jong-Suk, Youn Dae-Nueng, Kim Tak-whyan, Shin Gyung-Suk, Kim You-Jin, Baek Su-Rin.
Nous avons pour le but d'examiner les romans publiés dans les revues littéraires centrales et à la maison d'édition litteraire de 1990 à 2010. Nous recherchons les romans de Kim chaewon, Ham Jeung-Im, Choi Youn, Go Jong-Suk, Kim You-Jin, Baek Su-Rin en profondeur. Les thèmes de ce travail sont divisès comme nous le verrons plus bas :'l’experance et la meoire, l'espace topophilia de l'étranger’, ‘la revolution et l’idéologie, l'espace historique’, ‘la cohabitation indifférente et l’exil doux, l'espace réel de nomades au XXI '. En fin de compte cela devient un quête sur l'identité culturelle de Paris comme l'espace technique romanesque.

참고자료

· 없음