1960-1970년대 위문대와 미디어, 위문 담론 (1960-1970’s Comfort Group and Media, Discourse on Consolation)

서지정보

· 발행기관 : 한국사회이론학회
· 수록지 정보 : 사회이론 / 64호 / 79 ~ 108페이지
· 저자명 : 이진아

초록

이 연구에서는 1960-1970년대 미디어와 위문 담론을 통해 위문대의 존재방식에 대해 살펴보았다. 이를 위해, 「동아일보」와 「대한뉴스」 등을 포함하는 1960-1970년대 신문과 영상 등을 검토하였다. 이 연구의 결과는 다음과 같다. 당시 이들은 위문단과 연예단 같은 이름으로 전국 각지를 순회하면서 농어민과 일반 시민, 일선 장병을 노래와 춤 등으로 위문하였다. 위문대의 구성과 활동은 미디어가 생산했던 위문 담론을 통해 청중에게 문화적으로 수용되고 있었다. 이는 재건 국민 운동/새마을 운동 추진, 베트남전 참전, 국토 건설, 농어촌 노동 등을 수행하는 군인, 노동자, 시민, 군민, 농어민, 유가족 같은 주체 위치를 호명하고 있었기 때문이다. 이들은 기존의 주변적이고 혼종적인 정체성의 위계 질서 안에서 미디어의 위문 담론을 통해 동질감과 신체 감각을 공유할 수 있었던 것이다. 위문대가 직접 찾아가서 위문하는 활동이 담론적인 차원에서 행위자에게 새로운 위치와 역할을 부여하고 있었다. 또한 위문대의 이동 지역은 향토의 범주 혹은 국민 국가의 경계를 확인하는 의미도 포함되었다. 특히 이 연구의 의미는 1960-1970년대 위문대에 대해 위문 담론과 미디어를 통해 접근하면서, 그동안 알려지지 않았던 새로운 1차 자료를 통해 논의한 것이라고 할 수 있다.

영어초록

In this article, I looked at the way comfort group existed through media and discourse in the 1960s and 1970s. For this purpose, newspapers and videos from the 1960s and 1970s, including Dong-A Ilbo and Daehan News, were reviewed. The results of this study are as follows. At that time, they toured all over the country under the names of comfort group and entertainment troupe, comforting farmers, fishermen, ordinary citizens, and front line soldiers with songs and dances. The composition and activities of the comfort group were culturally accepted by the audience through the comfort discourse produced by the media. This is because it was referring to the positions of subjects such as soldiers, workers, citizens, residents, farmers, fishermen, and bereaved families who promoted the National Reconstruction/ Saemaeul Movement, participated in the Vietnam War, built the country, and worked in rural and fishing villages. They were able to share a sense of identity and physical sensation through the media’s comforting discourse within the existing hierarchy of peripheral and hybrid identities. The activities of the consolation team, which directly visits and provides consolation, were giving new positions and roles to actors at a discursive level. In addition, the movement area of the comfort group also had the meaning of confirming the scope of the local area or the boundaries of the nation-state. In particular, this study can be said to have approached comfort group in the 1960s and 1970s through consolation discourse and media, and discussed them through new primary data that had not been known until then.

참고자료

· 없음