1795년 整理通考 편찬과 ‘整理’의 의미 (Compilation of Jeong’ri Tong’go(整理通考) in 1795, and the Meaning of ‘Jeong’ri(整理)’)

서지정보

· 발행기관 : 역사학회
· 수록지 정보 : 역사학보 / 228호 / 215 ~ 248페이지
· 저자명 : 김지영

초록

이 논문은 1795년 원행을 마친 후 정조가 ‘정리통고’라는 책을 편찬하게 했다는 사실을 추적하고, 정조가 公家의 계승자인 왕으로서 사친에 대한 효를 다한 과정과 그 방법을 기록한 책에 왜 ‘정리’라는 이름을 붙이게 되었는지를 설명하고자 하였다. 그 동안 학계에 알려졌던 바와 달리, 정조는 1795년 원행을 마친 후 의궤 외에 경모궁・현륭원에 관한 모든 사실을 담은 책을 만들도록 하고, 그 책에 정리통고라는 이름을 붙였다. 정리통고에는 아버지의 묘소를 정비하고 관리 비용을 전담할 창고를 세운 일, 원소를 새로 정해 옮기고 원에 포함될 지역 경계를 정한 일, 경모궁 망묘루 및 현륭원 재실에 정조의 어진을 봉안한 일, 궁원에 전배하였던 일, 『무예도보통지』를 간행한 일, 매년 원행을 거행하고 원행에 참여한 사람들을 試取한 일 등 정조 자신의 사친에 대한 효의 실천과 그 의미를 모두 담도록 하였다. 이 책은 1797년까지도 보완이 계속되었지만 정조대에 완성・간행하는 데에는 이르지 못했다. 현재 프랑스 동양어학교 도서관에 소장 중인 12책의 한글본 『整理儀軌[뎡니의궤]』가 이 ‘정리통고’ 초고를 저본으로 작성된 언해본으로 추정된다.
정조는 아버지에 대한 효를 사적이 아닌 공공적인 의미로 여겼고, 그 실행 과정에서 공적 가치 및 공적 비용이 침해되지 않도록 주의했다. 현륭원 조성과 관리, 화성 성역, 원행 등 아버지를 기리는 일에 ‘정리’라는 이름을 부여하여, 사친에 대한 효라는 사적 실천과 국왕이라는 공적 역할의 길항을 이치에 맞게 정돈하려는 의지를 담고자 했다. 정리의 두 가지 원칙은 禮의 時中과 비용의 절제였다. 사친을 왕으로 추숭하지 않고 그에 대한 기념을 종묘보다 등급을 낮춰 실행하여 예의 시중을 구현했다. 또 공공 비용을 쓰지 않고서도 궁원 및 화성의 관리가 가능하게 하고 남은 비용도 공공적 목적으로 운용하게 했다. 정조는 부모에 대한 지극한 사랑으로부터 출발하여 나라 안의 모든 사람에게 그 효과가 미치게 한다는 ‘孝治’를 그 본래적 의미에 맞게 구현하고자 했으며, 그 전 과정을 ‘정리통고’라는 책에 담아 전하려 했다.

영어초록

Primarily examined in this article is the fact that King Jeongjo ordered the compilation of a book named Jeong’ri Tong’go(整理通考), after a royal trip in 1795. The reason why he used the term ‘Jeong’ri’ in the title for a book in which he documented all the things he did in the spirit of filial piety is also analyzed.
Jeongjo did not consider his allegiance to his father as a private indulgence but an official and public act, and tried not to breach any moral obligation or public value in his pursuit of such endeavor. So while involving himself in all kinds of projects dedicated to his father, he frequently used the term “Jeong’ri(Appropriate management)” as a demonstration of his determination to create a balance between his pursuit of filial piety and his role as the king of the entire country.
To that end, he seems to have observed two distinctive principles in his efforts of “Jeong’ri.” We can see that he was adamant that the “protocols[禮] should be adequate[時中], and expenses should be minimized.” His father was not to be posthumously entitled as an honorary king, and commemoration of him would observe protocols one rank lower than those for the dynastic shrine. ‘Governmental funding’ of projects for his father was not permitted, and all the left-over ‘private budget’ was to be diverted to public expenditure.
Jeongjo wanted to fulfill the notion of a “governance based upon filial piety(孝治),” by staying true to his love for his parents, and at the same time having such love ‘trickle down’ to his subjects everywhere. And Jeong’ri Tong’go was a book that was meant to relay all his efforts to the readers and their descendants.

참고자료

· 없음