한․일간 『금오신화』의 재발견과 의미 : 1884년～1927년을 중심으로 (The rediscovery of Geum-o Shinhwa and its meaning in Korea and Japan : Focusing on 1884-1927)

서지정보

· 발행기관 : 동악어문학회
· 수록지 정보 : 동악어문학 / 77호 / 257 ~ 289페이지
· 저자명 : 서미화, 이춘희

초록

본고는 1927년 최남선에 의해 소개된 잡지 『계명』에 수록된 『금오신화』를 중심으로 1884년 메이지본 『금오신화』와 1926년 잡지 『조선』, 『금오신화』를 비교하여 그 의미를 살피는 것을 목적으로 한다.
현재 『금오신화』는 고전에서 꽤 중요한 위치를 차지하고 있다. 그러나 창작된 시기부터 이러한 위치를 점유했을까? 조선시대로 소급해 올라가면 그렇지 않았던 것 같다. 『금오신화』는 지금의 유명세와 달리 조선의 독서계에서 기록이 그리 많지 않다.
『금오신화』는 1927년 최남선이 『계명(啓明)』 19호에 발표하면서 다시 빛을 보게 되었다. 최남선은 일본에서 이를 발견하여 국내로 소개했다. 최남선이 일본에서 발견한 것은 메이지본이다. 메이지본은 한․일 문사가 함께 참여한 것으로 기존 일본에 있던 고간본(古刊本)에 서문과 발문, 비평을 추가하여 새롭게 간행한 것이다. 이후 재조일본인 와다 이치로가 잡지 『조선』에 일본어로 번역한 『금오신화』를 연재한다. 연달아 최남선이 『금오신화』를 국내로 소개했다.
메이지본은 당시 일본에서의 한학부흥운동과 연관이 있으며 일본을 중심으로 동아시아의 학문을 정리할 필요성에 의해 선택되어졌다고도 볼 수 있다. 잡지 『조선』에서는 재조 일본인 와다 이치로가 내지인에게 조선인을 잘 이해시키기 위한 활동의 연장선으로 『금오신화』를 선택해 일본어로 번역했다. 최남선은 혼란한 근대전환기에 조선학 고취의 일환으로 『금오신화』 다시 읽기를 시도했다. 그의 시도는 성공한 것으로 보이며 『금오신화』는 여전히 고전의 위치를 지키고 있다.

영어초록

This article compares the meaning of three editions of Geum-o Shinhwa and examines the meaning of each. These are the Meiji version in 1884, the edition of the magazine Joseon in 1926, and the edition that introduced in magazine Gyemyeong by Choi Nam-sun in 1927, and this article compares the three writings centering on the Choi Nam-sun’s 1927 edition.
Currently, Geum-o Shinhwa occupies a prominent position in classical literature. However, it is hard to say that it occupied an important position from the time of its creation, the Joseon Dynasty era. There are not many records of that period concerning the Geum-o Shinhwa. The title of the article only appears a few times.
Geum-o Shinhwa, which had not been illuminated since then, was re- illuminated by Choi Nam-sun in the Gyemyeong No. 19(1927).
He, at that time, discovered the Meiji version of Geum-o Shinhwa(1884) in Japan and introduced it to Korea.
The Meiji version was newly published with the addition of preface, footnotes, and criticisms of several Korean and Japanese scholars to the Goganbon(Old Book) in Japan.
Ichiro Wada, a Japanese who lived in Joseon, serialized Geum-o Shinhwa translated into Japanese in the magazine Joseon in 1926. Following that, in 1927, Choi Nam-sun introduced Geum-o Shinhwa in Korea.
The Meiji version was involved with the revival movement of Chinese literature in Japan at the time, and it can be considered that it was selected by necessity to sort out East Asian scholarship centered on Japan.
Ichiro Wada personally translated Geum-o Shinhwa as part of his efforts to make the Japanese more understand the Korean people. On the other hand, Choi Nam-seon attempted to re-read Geum-o Shinhwa in order to promote Joseon studies in the turbulent modern period.
Choi Nam-seon's attempts seem to have succeeded, and the Geum-o Shinhwa still holds the position of classics.

참고자료

· 없음