1960年代の菊のタブー -大江健三郎「セヴンティーン」論-

서지정보

· 발행기관 : 동아시아일본학회
· 수록지 정보 : 일본문화연구 / 37호 / 345 ~ 365페이지
· 저자명 : 심수경

초록

1960년대의 터부가 된「세븐틴」2부작은 1960년10월 아사누마 사회당위원장을 살해한 야마구치 오토야를 소재로 하지만, 1960년의 미일안보조약개정 반대운동이라는 전후문맥 안에서 보아야 한다.
이 작품에서의 「천황」은 전후 미국에 의해 잠식된 일본(인)의 아이덴티티상실의 위기를극복하기 위한 대상으로, 오에는 제도로서의「천황」이 아닌 「순수천황」이라는 개념을 등장시켜 정치적 권위를 부정하고 정신적 권위로서의 「천황」을 그리려 하고 있다. 그것은 오에가 전후 일본사회에 여전히 존재하는 「천황」신앙, 즉 「민족이데올로기의 축」으로서의 의미를 간파하고 있기 때문이다. 그러나, 오에의 「순수천황」에는 애매함이 있다.그것은 신으로서의 「천황」은 국가권력에 의해 내면화된 것으로, 제도로서의 「천황」과 「순수천황」 을 명확히 구분하기는 극히 어렵기 때문이다.
한편, 작품에서의 「나」는 「천황」에 회심함으로 타자의 시선에 대한 불안을 극복한 듯 보이나, 작품 후반에서 「나」는 여전히 불안에 휩싸인다. 「만세일계의 천황」의 기억은 신화이고, 따라서 「나」가 추구하는 공간은 허구의 공간일 수밖에 없으므로 「나」는 황도파의 제복안에서도 여전히 불안한 것이다. 여기에는 민주주의를 이미 알아버린 오에의 모습이 투영되어 있다고 할 수 있다. 또한, 「나」가 일본국, 일본민족과의 관계를 부정하는 것은 「나」가 「일본인」=「일본국」=「천황」이라는 신화를 해체하는 행위로 볼 수 있다.

참고자료

· 없음