후설의 현상학과 엘리엇: 『네 사중주』를 중심으로 (“Husserl’s Philosophy and Eliot: Eliot’s Four Quartets.”)

서지정보

· 발행기관 : 한국T.S.엘리엇학회
· 수록지 정보 : T. S. 엘리엇연구 / 24권 / 3호 / 79 ~ 100페이지
· 저자명 : 이철희

초록

후설의 현상학에서의 핵심은 의식이라 할 수 있다. 즉, 의식 속 대상을 어떻게 배열하고 정확하게 규명하는가에 그 초점이 있다. 이는 엘리엇의 작품 창작에도 그대로 적용될 수 있다. 엘리엇은 화자의 의식 속 대상의 배열을 작품 창작의 중요한 방법으로 삼고 있다. 그래서 다소 후설의 철학과 마찬가지로 난해하다는 특징이 있다.
그러나 의식과 대상과의 관계를 후설은 하일레와 노에시스 그리고 노에마로 설명하고 있다. 엘리엇 또한 그의 작품에서 이러한 관계가 적절하게 성립되어 완벽한 구조를 보이는가하면 또한 이 관계가 완벽하게 이루어지지 않은 경우도 간혹 보인다. 이것은 바로 의식 속 대상이 표현되는 과정에서 기인한 것으로 보인다. 또한 후설이 본질직관을 위한 방법으로 판단 중지를 주장하고 있는바 엘리엇 또한 이를 자신의 시에서 그대로 주장하고 있음을 알 수 있다.

영어초록

Husserl’s philosophical keyword is “consciousness.” His major concerning is how to express the objects in consciousness. It is similar to the way the poet creates his poems. Eliot also depends on speaker’s consciousness to create his poems. Eliot’s creative method is mainly to express the objects in speaker’s consciousness in an effective way. But what is important is that a speaker should recognize what the object is and speak it accurately although it is in his consciousness. Husserl calls this logic “evidence”, classifying hyle, noesis and noema to explain speaker’s conscious process. We can see this process in Eliot’s poems. For Eliot, these processes go forward properly, but sometimes don’t do so. Husserl calls a complete “constitution” when these three processes go well. On the other hand, Husserl demands Epoche’ for us to get to an essential intuition. Eliot also uses it in his poems.

참고자료

· 없음