판넨베르크의 희망의 종말론 이해 (Understanding of the Eschatology of Hope in Pannenberg's Theology)

서지정보

· 발행기관 : 한국교회사학회
· 수록지 정보 : 한국교회사학회지 / 35호 / 133 ~ 164페이지
· 저자명 : 이국헌

초록

본 연구는 20세기에 등장한 희망의 신학 중 판넨베르크의 희망의 종말론을 역사신학적으로 분석한 것이다. 기독교 종말론은 현상학적으로 퇴보하고 있다. 19세기 자유주의 신학의 문화화된 실존적 종말론과 존 다비의 세대주의 종말론은 모두 현대사회에서 기독교 종말론을 유의미하게 이끄는 데 실패했다. 이런 과정에서 급진주의 신학이 등장함에 따라 기독교의 희망마저 도전을 받았다. 이런 상황에서 희망의 신학이 등장하였다. 희망의 신학은 역사와 종말론을 희망의 신학으로 재구축하면서 종말론에 대한 신학적 의미를 재구축하여 주었다. 미래의 역사로부터 오시는 하나님의 의미로 종말론에 입각한 희망의 신학을 구축한 몰트만과 보편사의 틀 속에서 기독교 신학의 희망을 이야기한 판넨베르크는 기독교 종말론을 희망의 신학으로 제시하는 데 앞장 선 학자들이다.
특별히 판넨베르크는 보편사의 틀 속에서 희망의 종말론을 제시함으로써 현대신학에서 기독교종말론의 역사적 의미를 재구축해주었다. 판넨베르크의 희망의 종말론은 크게 두 가지 축에서 설명된다. 첫째는 보편사의 틀 속에서 이해된다. 인류의 역사를 보편사적 관점에서 볼 때 기독교는 희망종교가 된다. 둘째는 예수의 부활에서 희망의 종말론이 이해된다. 판넨베르크는 예수의 부활을 역사로서의 계시로 제시하여 이 신적 사건으로 보편사의 당위를 설명한다. 예수의 부활의 역사적 사실성에 기초해 하나님 나라의 완성으로까지 보편사를 이해함으로 판넨베르크는 희망의 종말론을 완성한다. 판넨베르크는 예수의 부활을 통해 하나님의 보편사적 계시가 선취됨으로써 그리스도인들은 미래에 도래할 하나님의 나라에 대한 확신을 가질 수 있다고 보았다. 그래서 기독교는 희망의 종교라고 보았다. 이런 그의 희망의 종말론은 보편사에 대한 이론적 논란에도 불구하고 기독교의 희망의 근거를 신학적으로 제시해준다.

영어초록

The Eschatology of Hope presented in Pannenberg's theology has a special meaning in the Christian eschatology. His eschatology of hope emerged in the historical context which needed a theology of hope in the middle of the 20th century. At that time, the Christian theology came to a crisis with emerging the radical theologies, such as theology of the death of God, the secular theology, after the era of the Neo-orthodox theology(or the existential theology). Therefore the theology of hope was required. Advocates of the theology of hope have emphasized the fact that there is a hope in the kingdom of God which will be coming in the future.
Pannenberg presented the kingdom of God in the framework of universal geschichte. The universal geschichte means history as a whole, that is a history connected the past and the present from the future. In this viewpoint of the universal geschichte, history becomes to be a revelation of God, that is "revelation as history." There is a great hope in our history, because human history is open to the future. According to Pannenberg, the kingdom of God as a ultimate hope of human history is in the future. However the hope has already been expected in the event of Christ's resurrection. The universal geschichte and the resurrection of Christ make Pannenberg's theology into the eschatology of hope. Through the theology, he emphasized that the Christian eschatology should be a theology of hope.
The eschatology of Pannenberg as a theology of hope has led the Christian eschatology of 20th century to the hope for the future. The theology has overcome the theology of crisis and has solved the challenge of the radical theology. But it has failed to make Christianity as a movement of hope substantially. His eschatology of hope has been criticized as a historical optimism, because the universal geschichte presented by his revelation as history seemed to be the metaphysics of history. Furthermore, his theology of hope couldn't fulfill historic meaning of the Christian eschatology since the eschatology failed to embody the vision of the kingdom of God and the mission to realize it. In spite of the limitation, his theoretic insight of the eschatology of hope has become an element of the Christian theological hope.

참고자료

· 없음