하이너 뮐러의 역사철학과 연극미학 (Geschichtsphilosophie und dramatische Asthetik Heiner Müllers)

서지정보

· 발행기관 : 한국외국어대학교 외국문학연구소
· 수록지 정보 : 외국문학연구 / 3호 / 115 ~ 164페이지
· 저자명 : 이창복

초록

하이너 뭘러 Heiner Müller(1929 - 1995)는 1955년부터 극작활동을 시작했던 전후 독일의 유명한 작가로서， 브레히트 이후에 그의 영향을 많이 받았으면서도 그의 문학과는 많은 점에서 상이점을 보여주고， 또한 그의 문학을 비판의 대상으로해서 급진적 사회주의 문학을 형성시킨 작가이다. 이와같은 윌러의 작가적 특징은， 그의 문학을 “급진적 마르크스주의자”， “예술적 아방가르드"，“정력적인 공산주의자”， “건설적 패배주의자”， “역사 비관주의자"2) 등의 시각에서 규정하고 있는 데에서 알 수 있다. 그럼에도 불구하고 그는 그의 작품을 창작함에 있어서 자신의 문학관을 정확히 나타내기 위한 “엄격한 극적 구성”을 보여주고 있다. 그의작품들은 동독의 시대적 발전과 그의 역사관의 변화와 함께 변해 갔으며， 이 과정에서 배척과 부정， 수용과 찬양의 수많은 곡절을 겪게 되었다. 그는 독일이 통 일될 때까지 동독에서 활동했으나， 80년대에 와서 그의 작품은 동 · 서독의 많은연극 비평가와 문학 사가들에 의해 큰 관심을 불러 일으켰으며， 따라서 그의 문학에 대한 많은 연구서와 논문들이 동독과 서독에서 나오게 되었다. 윌러에 대한중요한 연구서를 펴낸 게니아 슐츠 Genia Schulz는 그를 “독일어 언어권에서 가장 언어구사력이 강하고， 이론적일 뿐만 아니라 정치적으로도 가장 엄격한 수준높은 극작가 der sprachmächtigste und politisch wie theoretisch sσengste und anspruchvollste Dramatiker im deutschprachigen Raum"로 평가했으며， 우베 비트슈톡 Uwe Wittstock은 “동독뿐만 아니라 유럽 연극계의 가장 중요한 극작가들에zu den bedeutendsten Dramatikem nicht nur in der DDR, sondem des europaischen Theaters" 속한다고 말했다. 오늘날 그는 브레히트 이후의 최대의 극작가로 평가되고 있다

영어초록

In der vorliegenden Arbeit versuche ich, die Geschichtsphilosophie und die dramatische Asthetik Heiner Müllers zu analysieren. Diese Arbeit besteht aus vier Teilen : Erstens das Leben H. Müllers und seine Stellung in der deutschen Literatur, zweitens die Rezeption B. Brechts in Heiner Müllers Literatur, drittens die persönlichen Erlebnisse und seine Geschichtsphilosophie, letztens die dramatische Asthetik und ihre Gestaltung. Bevor Heiner Müller als der bedeutendste Dramatiker seit Brecht nicht nur in Deutschland, sondem auch in ganz Europa anerkannt wurde, war er anfangs ein ungem gesehener Autor, weil er die Widersp피che und Konflikte beim Aufbau des Sozialismus in der DDR bloβlegte. Aber in diesem Bloßlegen liegt die pädagogische Idee, dem Publikum die Erkenntnis für eine neue Gesellschaft und eine bessere Zukunft zu geben,verborgen. Der Fall der Mauer bedeutete für den am meisten gespielten Theaterautor einen Einschnitt des Schaffens, weil er, der sich immer auf die marxistische Philosophie und Asthetik berief, im Kapitalismus auβer Verweigerung nichts zu lemen sieht. D하ler schwieg er bis zu seinem Tod.
Wenn man das Verhältnis zu Brecht ins Auge faßt, versteht man, daß Müller,“ obgleich nie direkt ein Meisterschüler Brechts, einer von ilmen" war. Wie er selbst gesagt, hat er den Brecht vorausgesetzt, und “ da angefangen, wo Brecht aufgehört hat. " Auf diese Weise war sein Verhältnis zu Brecht selektiv und kritisch. W값rrend Müller die Geschichtsauffassung und die Dramturgie Brechts rezipiert hat, hat er sie im gleichen Maße kritisiert und auf seine eigentümliche Gestaltungsweise so weit radikal entwickelt, daß man das Charakteristikum der Mül1erschen Dramaturgie und Asthetik versteht.
Der Wandel der Geschichtsauffassung Müllers übt Einfluß auf die formale und struktuel1e Veränderung seiner Stücke aus. In der Schaffensperiode der Produktionsstücke behandelt Mül1er direkt die Stoffe aus der DDR - Realität. Seit Anfang der 70er Jahre richtet er seinen Blick auf die deutsche Geschichte, die er für “V orgeschichte" oder das historische Erbe im marxistischen Sinne hält. Er sieht die zeitgenössische Geschichte der DDR als immer noch in “ Vorgeschichte"verstrickt und von eben diesem Erbe belastet. Diese V orgeschichte ist ein “ gigantisches, bedrückend gegenw삶tiges Panoptikum", in dem sich alle brutalen Gewalttätigkeiten der Menschen entfalten. Die Realität der DDR, in der die Verwirklichung des wahren Sozialismus und eine umfassend gerechte Sozialordnung kaum zu erwarten sind, gehört zur Vorgeschichtslage. Die Werke dieser Periode behandeln πlemen wie die Konflikte der Individuen mit der kol1ektiven Gesel1schaft oder die Gewalt des Faschismus mittels der Antike, ihrer Mythologie,ihrer Tragödien. Seit Ende der 70er Jahre erweitert sich die Geschichtsauffassung Müllers zur Weltgeschichte, die die Dritte Welt einschließt.. In der Entwicklung der Dritten Welt sieht er die Hoffnung auf Anderungen oder Reformen, die in der DDR nötig sind. Dabei reflektiert er wie Hamlet in der <Hamletmaschine> über die Rol1e der Intel1ektuellen und Künstler aus der Enttäuschung, daß sich die erhofften Veränderungen in der DDR - Gesellschaft nicht so schnel1 entfalten wie ursprünglich erwartet. Er schildert in seinen Stücken dieser Zeit nur die dunkle Seite der Geschichte und die schockierende Gewalt so redikal und mitleidlos, daβer als Geschichtspessimist gekennzeichnet wird. Aber gerade hier liegt seine wirkungsästhetische Strategie, nicht nur die versteinerten zeitgenössischen Gedanken, sondem auch alle überlieferten dramaturgischen Konventionen durch die Dialektik der Negation zu zerbrechen. Das ist die Pädagogik durch Schrecken, die gleichzeitig das Grundprinzip der dramatischen Asthetik Heiner Mül1ers ist Heiner Müller ist bekannt für seine experimentellen Versuche. Er zei망verschiedene Model1e seines Form - Experimentes, weil er nicht den Inhalt, sondem die Fonn seiner Stücke für entscheidend h젊t. Sein fonnexperimenteller Versuch wird in den 70er Jahren immer radikaler und erreicht Anfang der 80er Jahre den hächsten Punkt, woraus sich die verschiedene Struktur der Stücke ergibt. Die Stücke dieser Zeit kennzeichnen sich durch die verschiedene Gestaltungsweise, wie die Szenentechnik ohne einheitliche Handlung, die Fragmentalisierung eines Vorgangs, die Kontamination von fremdartigen BTÜckstücken mit versch1üsselten Metaphem, Anspielungen und Zitaten, vor allem die Technik der Textmontage und Textcollage. Durch die bruchstückhafte Struktur des Textes, anders gesagt durch die Dezentralisierung des Textes entsteh히1 viele Lücken zwischen den fremdartigen Szenen. Müller sieht diese Lücken als Freiräume der Rezipienten und fordert, daßsie diese Freiräume mit neuen Gedanken und Erfahrungen füllen. In diesem Sinne ist das Theater Müllers ein “ Laboratorium sozialer Phantasie". Heiner Müller als sozialistischer Autor zeigt uns in den Stücken die Hoffnung auf die sozialistische Utopie, indem er sagt : “Was wir brauchen, ist mehr Utopie."

참고자료

· 없음