≪周禮·考工记≫中的东方生态设计美学

서지정보

· 발행기관 : 동방문화대학원대학교 동양학연구소
· 수록지 정보 : 동방문화와 사상 / 1호 / 31 ~ 47페이지
· 저자명 : 장완석

초록

从西方工业革命之后至今, 全球生态有了巨大变化｡ 各个学科已非常关注生态环境问题｡ 艺术与设计们也通过交叉性学科和融合学(inter-disciplinary studies)的模式, 扩大其领域｡ 当今的艺术与设计作为融合学, 既和哲学、美学等人文学科结合, 也和管理学、机械工程学等多样学科的结合发展起来｡ 广义而言, 生态就是自然｡ 自然与人的关系是在东方传统文化的重要观念｡ 东方社会一直强调自然与人的和谐统一｡ 儒家提出天人相通论, 所以在宇宙论的意义上, 具有给人类社会赋予基本的道德原则的意义｡ ≪考工记≫的设计理念也强调自然与人的和谐｡ 古代东方人总在考虑自然生态的情况, 努力去做和自然生态的和谐｡ 古代人们作出新的人工物的时总在考虑自然｡ 因此, 在要做所有的器物时, 和自然和谐才可以美的, 不然不能探讨美｡ 设计能被人创造的是人的主观能动性之外, 另外还有人从自然生态能得到其材料｡ 人类能合理的得到自然生态所提供的材料的话, 我们既能使用助于人性的设计, 还能保护自然生态｡ 在≪考工记≫的设计观念的中心中体现了自然生态、人与设计之间的和谐为美的价值｡ 和谐之美是从古以来人类追求的理想的境界｡ 在东方古典美学而言, 以“和谐”为美的思想是非常丰富的｡ “和”强调的就是不同的物质之间的相互协调、平衡与有机的统一｡ 自然生态、人、人工物是世界的三大存在体｡ 因此, 人工物的设计与创造必须考虑自然与人类社会的统一｡ 这样, 人类才能持续可能发展｡ 在日日润泽的生活环境条件下, 现代的设计导致物质优先的社会｡ 人与自然生态的关系已经形成了非常对立的情况｡ 在这样情况下, 我们为可持续发展, 要寻找我们面临的许多问题的解决点｡ 在此, 我们需要反思在≪考工记≫中所说的“天时, 地气, 材美, 工巧”的自然、人、人工物的统一的生态设计美学观｡

참고자료

· 없음