京畿道 烏山 釜山里(가뫼골) 산이의 창세서사시 <시루말> 연구 －李龍雨(1899~1987)의 구연본(1981년 율목동)을 중심으로－ (A Study on the Sani’s Creation Epic of Kyeonggi Osan Region Gamoegole)

서지정보

· 발행기관 : 한국무속학회
· 수록지 정보 : 한국무속학 / 24호 / 43 ~ 74페이지
· 저자명 : 김헌선

초록

이 논문은 경기도 오산지역 부산리 가뫼골에 전승되는 창세서사시를 연구한 결과이다. 산이는 전통적인 세습남무를 일컫는 용어이다. 산이들 가운데 가장 중요한 문서를 전하고 있는 전승 집안가운데 하나인 이들의 의식 세계를 점검하려는 의도에서이 논문은 그들의 의식을 드러내는 <시루말>과 <공수답>을 특별하게 주목하였다.
<시루말>은 구전서사시로 창세신화를 주된 내용으로 한다. 이에 견주어서 <공수답>은 구전교술시로 창세 과정을 음양생극론에 의해서 보여주는 치국잡기식의 서술이라고 할 수가 있다. 이 구비시들이 어떠한 관계에 있으며 이들의 비교가 어떠한 의의가 있는지 논의한 것이 이 논문의 도달점이었다.
산이가 집굿이나 도당굿의 굿거리에서 전승하는 <시루말>은 우리나라 전역에 전승되는 창세신화의 지역유형을 이루는 것이다. 특히 산이 혼자서 구연하는 구연방식은 특정한 장단이 ‘오니섭채-모리-발뻐드래’ 등으로 요약되는 점층적 가속의 틀 속에서 이루어지는 것이다. 서사의 전달에 독자적 특성을 보인다.
산이들이 특정한 굿거리의 서두에 구연하는 <공수답>은 산이들의 천지조판 이래의 신화적 사건을 전달하는 무가라는 점에서 산이가 혼자서 구연하는 것과 비교된다.
산이가 일어서서 구연하고 아울러서 장구잽이가 장구나 북으로 장단을 주는 것과 일정하게 차이를 보인다. 선 산이가 부르고 앉은 잽이가 대답을 하는 방식에 있어서 이들의 구연방식은 매우 주목할 만한 차별성이 있지만 신화적 내용에 있어서도 차이가있어서 이들의 비교를 통해서 고유한 창세신화소와 외래에서 들어온 음양생극론의천지조판 내력에 차이가 확인되었다.
산이들의 역사의식을 드러내는데 있어서 이 두 가지 형태는 매우 주목할 만한 가치를 가지고 있다. 이 점에서 이 논문에서 산이들의 중요성이 환기된다. 시대의 주류에 소속되지 않고 비주류에서 재래의 신앙을 전달하는 집단이지만 오랜 전승의 역사성과 지역성을 환기할 수가 있게 되었다. 그것이 이 논문의 중요한 면모이다.

영어초록

This paper, Kyeonggi Osan region Gamoegole(부산리) studied the epic tradition is the foundation of the world. Sani(산이) of the radish is a term used traditional hereditary. To convey the most important document of a Sani in the consciousness of tradition, family, one of the world you want to check these with the intent of this paper reveal their consciousness <Sirumal> and <Gongsudap> and especially noted.
<Sirumal> Genesis myth in the oral epic are the main contents. We go <Gongsudap> Genesis as the word of mouth process, Yin-Yang(음양론)showing by Organization be called dictation style can be described. Required at any relationship between two people, and their comparison is discussed whether there is any significant point of this paper was reached.
Tradition in the rituals of the mountain that Dodanggut Jipgutyina <Sirumal> tradition across the country that will achieve the type of creation myth of the region. Citrate way to the mountain alone, especially a certain rhythm the ‘Ohniseopchae-Mori-Balppeodeurae’ etc. are summarized in the framework of incremental acceleration will be made. Unique characteristics of the narrative seems to pass.
Citrate at the beginning of the mountain to the specific rituals <Gongsudap> since the imposition of the mythical mountain of the earth passing performer named in that case the mountain is as compared to oral alone. Along with it, there stood a mountain oral and equipment drummer that beat up two man as the difference seems constant. Sani sitting there singing the line to answer them in the way of the oral method differentiated very remarkable, but even in mythological content by comparing the difference in their own creation myth, and foreign cattle imported from the theory of yin and yang of heaven and earth differences in strength were typeset.
In the history of the Sani to reveal a sense of these two forms have a very noteworthy. In this regard, the importance of ventilation in this paper is mountainous. Age does not belong to the mainstream of the mainstream group in the traditional passing of the faith, but a long history of tradition and locality can bring the matter was so. It is an important aspect of this paper.

참고자료

· 없음