趙翼의 『大學』 연구와 『大學困得』의 특징 (Cho Ik(趙翼)'s study of Daehak(大學) and the characteristics of Daehak Gondeuk(大學困得))

서지정보

· 발행기관 : 조선시대사학회
· 수록지 정보 : 조선시대사학보 / 49호 / 99 ~ 134페이지
· 저자명 : 강문식

초록

조익의 經學 연구는 四書를 중심으로 이루어졌는데, 『大學』은 四書 중에서도 그가 가장 우선적으로 연구한 경서이다. 『大學困得』은 조익이 40여 년 간 『大學』을 연구한 성과가 집약되어 있는 저술로, 전반적으로 볼 때 朱熹의 『大學章句』에 근거하면서 이를 부연ㆍ심화하는 성격을 갖는다. 그러나 한편으로 조익은 先儒가 완전히 밝히지 않는 문제를 깊이 탐구하여 새로운 성취를 하는 것이 후학의 임무라고 생각하였다. 조익이 「誠意章」에서 『大學章句』와 다른 해석을 할 수 있었던 것은 이와 같은 그의 학문관에서 비롯되었다.
조익의 『大學』 이해는 연구가 지속됨에 따라 부분적으로 변화하는 모습을 보였다. 그는 致知-誠意의 선후 관계, 致知와 敬의 관계 등에 있어서 초기에는 『大學章句』와 다른 입장을 보였다가 점차 『大學章句』의 해석을 수용하는 방향으로 선회하였다. 또 「誠意章」의 ‘自欺’에 대한 해석도 『大學困得』 개정이 거듭될수록 더욱 정밀하게 정리되었다. 특히 「大學困得後說 下」에서 조익은 朱熹의 서간에 수록된 ‘自欺’의 용례들을 근거로 자신의 해석이 『大學章句』와는 다르지만 주희의 만년 정론과는 다르지 않다는 점을 강조하였다. 이는 그가 『朱書要類』 편찬 과정에서 주희의 서간문을 면밀히 연구한 성과가 뒷받침된 결과였다.
조익은 ‘治人’을 『大學』 공부의 귀결점으로 생각했다. 특히 그는 ‘治國’의 문제에 깊은 관심을 가졌는데, 이는 조익의 관료로서의 정체성이 반영된 결과였다. 그는 ‘백성들과 好惡를 같이하는 것’을 治國의 요체로 규정한 다음, 통치자가 백성들과 好惡를 같이하기 위해서는 私欲을 제거하는 誠意 공부가 선행되어야 한다고 강조하였다. 이는 그가 誠意 공부를 治國․平天下의 성패를 결정짓는 經世의 출발점으로 인식했음을 보여준다. 이어 그는 ‘處財’와 ‘用人’을 經世의 핵심 요소로 상정하면서, 각각의 구체적 방법으로 ‘賦役을 가볍게 하는 것’과 ‘君子의 등용’을 제시했는데, 이는 그가 인조대에 大同法 실시, 科擧制 개혁 등을 주장하는 데 있어 이론적 기반이 되었다.

영어초록

Cho Ik(趙翼)'s studies of Confucian classics(經學) were done centering around the Four Books(四書). Among the Four Books, the first book which Cho Ik started his research was Daehak(大學). Cho Ik studied Daehak during all his lifetime. Daehak Gondeuk(大學困得) was the result of Cho Ik's study of Daehak and he revised it continuously. As the revisions of Daehak Gondeuk were repeated, Cho Ik made his opinions more concrete and elaborate. On the whole, the contents of Daehak Gondeuk were based on Zhuxi(朱熹)' Daehak Jang-gu(大學章句). But at some parts like Seong-eui chapter(誠意章), Cho Ik had different opinions from Daehak Jang-gu because Cho Ik thought that junior scholars must investigate the deep meanings which senior scholars could not research completely.
Cho Ik thought that researching the principles of Governing the State(治國) was the most important purpose of studying Daehak. He also thought that sharing likes and dislikes with people was the core of Governance which governors must have and for sharing likes and dislikes with people governors have to practice the sincerity of the will(誠意) to get rid of their selfish desires. It showed that Cho Ik assumed the sincerity of the will to be the stating point for Governing the State and the World(治國平天下). Cho Ik asserted that treatment of property(處財) and bureaucratic recruitment(用人) were the most important things in Governance and he presented tax reduction and appointment of noble-hearted person(君子) as concrete methods. These sorts of theory for Governance became the theoretical basics of Cho Ik's assertion of Daedong tribute tax(大同法) and reform of civil service examination system(科擧制) in the reign of King Injo(仁祖).

참고자료

· 없음