《武屹九曲圖》, 寒岡 鄭逑 道統의 시각화 (Muheul Gugok-do, Visualization of Jeong Gu’ Confucian Thought)

서지정보

· 발행기관 : 한국서원학회
· 수록지 정보 : 한국서원학보 / 10호 / 165 ~ 200페이지
· 저자명 : 정은주

초록

한강 정구는 1604년 그가 62세 되던 해에 무흘로 들어가 精舍를 건립하고 1612년까지 그곳에서 강학과 학문에 정진하였다. 무흘정사는 구곡 중 만월담에 더욱 가까이에 위치하였다. 정구는 무흘정사에서 저술과 학문적인 결실을 보았다. 그는 李湛이 소장했던 《무이구곡도》 중국본을 모사하여 소장하였고, 1606년 12월 안동의 부임지에서 만난 화가에게 『무이지』에 중국본 화본을 모사해 넣게 하고 거기에 퇴계의 발문을 첨부하였다. 또한 정구가 《무이구곡도》와 함께 <도산도>를 제작한 것도 주자에서 이황으로 이어진 道脈을 잘 보여준다.
무흘구곡은 경북 성주군 수륜면과 금수면, 그리고 김천시 증산면에 걸쳐 가야산 북서쪽에 위치한 修道山, 禿用山, 연봉산 등의 산세로 감싸 도는 낙동강의 지류에 형성되었다. 무흘구곡의 세부지명은 제1곡 鳳飛巖, 제2곡 한강대, 제3곡인 선암, 제4곡 입암, 제5곡 사인암, 제6곡 옥류동, 제7곡 만월담, 제8곡 와룡암, 제9곡 龍湫이다.
정구의 구곡 논의가 구체화된 것은 한강학단이 일정한 활동을 시작한 1633년 裵尙龍이 武屹山長이 되어 무흘정사를 36칸 규모로 확장하고 장서각을 새로 세우면서 비롯되었다. 한강의 6세손 정동박은 1184년과 1604년 갑진년에 무이정사와 무흘정사가 지어졌고 1784년 갑진년에 무흘정사를 중건한 점에 의미를 부여하였다. 정동박을 비롯한 한강학파는 주자의 무이구곡과 부합하도록 무흘구곡의 지명을 정하여 한강 정구가 주자의 학문과 도통을 계승했음을 드러내려 하였다. 만월담과 와룡암 사이에 위치한 무흘정사의 서운암은 구곡에 독립적으로 포함하지 않았지만, 한강 정구의 학문과 사상적 배경이 되었던 곳으로 독립적으로 그려졌다.
정구의 문인과 후손들의 요구로 화가 김상진이 1784년 그린 《무흘구곡도》에 이어 1785년 제작한 《무이구곡도》는 앞서 정구가 그랬듯이 주자와 이황, 그리고 정구로 이어지는 도통의 시각화를 단적으로 보여줌으로써 학맥의 정통성을 확보하게 한다. 이는 《무이구곡도》가 주자의 사상과 학문을 추종하는 후인들에게 그러하듯 《무흘구곡도》를 통해 한강의 학덕을 계승하고 성리의 도를 실천하는 장소적 상징성을 보여주려는 구곡도의 효용성에서 비롯되었음을 알 수 있다.

영어초록

In 1604, when Jeong Gu was 62 years old, he built a school and advanced on his studies there until 1612. Muheul Jeongsa was located closer to Manwoldam among the Gugok landscapes. Jeong Gu has gained literary and academic fruits in Muheul Jeongsa. He had a copy of "Mui Gugok-do", which was owned by Yi Sim, and he met an artist at the Andong in December 1606 asked to copy a Chinese version of the painting and attached a writing of Yi Hwang in Muiji. In addition, the fact that Jeong Gu had painted "Dosan-do" with "Mui Gugok-do" shows the flow of Tao that led from Zhu Xi to Yi Hwang.
Muheul Gugok was formed in the tributaries of the Nakdong River, which surrounded by the Mt.Sudo, Mt.Yeonbong and Mt.Dogyong, located northwest of Mt.Gaya, across Suryun and Geumsu-myeon, Seongju County in North Gyeongsang Province, and Jeungsan-myeon of Gimcheon City. The detailed names are the first song "Bibongam," the second song "Hangangdae," the third song "Seonam," the fourth "Ibam," the fifth song "Sainam," the sixth song "Ongryudong," the seventh song "Manwoldam", the eighth song "Waryongam," and the ninth song "Yongchu." The discussion of the Muheul Gugok took shape in 1633 when the School of Jeong Gu began its official activities, expanding Muheul Jeongsa and establishing a new Jangseogak. Jeong Dong-bak, a descendant of the Jeong Gu, gave meaning to the fact that Muheul jeongsa was rebuilt in 1784 of Gapjin year, as Muyi Jeongsa in 1184 and Muheul Jeongsa in 1604. Jeong Dong-bak and other scholars of Geong Gu tried to reveal that he succeeded the studies and practices of Zhu Xi by selecting Muheul Gugok correspond to Muyi Gugok.
The "Mui Gugok-do", which was painted in 1785 by the painter Kim Sang-jin at the request of the scholars and descendants of Jeong-gu. It shows the legitimacy of his academic connections by showing genealogy of the confucian thought that leads to Zhu Xi, Yi Hwang and Jeong-gu. As Muyi Gugok-do follows the ideas and studies of Zhu Xi, this can be seen the utility of Gugokdo to show the place-based symbolism of inheriting the studies and practicing the moral principles of Jeong Gu.

참고자료

· 없음