정치철학적 측면에서 본 栗谷과 茶山의 만남

서지정보

· 발행기관 : 동양철학연구회
· 수록지 정보 : 동양철학연구 / 45호 / 93 ~ 133페이지
· 저자명 : 조남욱

초록

이 논문은 조선조 유학계의 실상을 파악함에 있어서 개인 중심 또는 학파 중심적 연구 경향을 넘어서 큰 유학자 상호간의 소통성을 탐색하려는 의도에서 출발하였다. 그 두 인물로서 성리학을 대표하는 李栗谷과 실학을 대표하는 丁茶山을 주목하였다. 이들의 경우, 시대와 학풍이 달랐어도 내면적으로는 유교 경전에서 지향하는 정치적 이상사회와 참된 儒者像 및 정치발전의 개혁의식을 공유했다는 사실을 논증할 자료가 풍부했기 때문이다. 특히 그들이 남긴 각종의 방대한 분량의 논저 이면에는 과거와 현재를 직시하며 미래를 건설하는 정치철학적 요소들이 심층적으로 작용하고 있었다. 필자는 주로 이러한 측면을 고찰하여 ‘만남’이라는 용어로서 그 정치철학적 사유구도를 따라 양자간의 소통성을 밝혀보고자 한 것이다.이 연구를 통하여, 다산은 율곡의 학행에서 그 어느 것도 비판하는 입장을 취하지 않았을 뿐만 아니라 리기론에 대해서도 퇴계설과 같이 수긍하는 모습을 보일 정도로 호의적이었다는 사실을 알게 되었고, 그러한 태도는 그의 정치철학 전개의 경우에서도 확인할 수 있었다. 율곡과 다산의 정치철학적 만남의 요소로서는, 첫째 기본적으로 ‘爲政在人’의 명제와 왕권안정의 현실을 전제하며 ‘修己治人’의 논리가 활용되었던 점, 둘째 도덕적 가치구현과 정치적 사회안정을 향한 ‘隋時處變’論이 강조되고 있었던 점, 셋째 그러한 변화는 곧 誠實과 實踐의 태도로서만이 완성될 수 있다고 보았던 점, 넷째 경장론과 개혁론의 중심에는 항상 백성이 함께 의식되고 있었으며 특히 다면적 평가의식이 깊이 작용하고 있었다는 점 등을 들 수 있었다.이들은 결국 誠實을 기반으로 한 이상과 현실, 앎과 실천, 전통과 개혁 등의 양면성이 높은 단계를 향해 하나로 지향되는 성격을 가지는 것으로서 조선조 정치문화의 전변을 발전시킬 수 있었던 것으로 평가된다.

참고자료

· 없음