申維翰의 『浪華女兒曲』과 일본의 性 풍속 (「Nanghwayeoahgok」(浪華女兒曲) and Tongsinsa(通信使)'s cognition of sexual custom in Japan)

서지정보

· 발행기관 : 한국한문학회
· 수록지 정보 : 한국한문학연구 / 47호 / 623 ~ 651페이지
· 저자명 : 이효원

초록

본고에서는 신유한의 악부시 「낭화여아곡」을 분석하고 창작의식을 규명하였으며, 사행록의 전통 속에서 이 작품이 이룩한 성취와 한계도 아울러 검토하였다. 「낭화여아곡」은 오오사카 유곽의 모습을 사실적으로 묘사한 시로, 통신사행문학의 전통 속에서도 대단히 예외적이고 독특한 작품이라 할 수 있다. 작품의 창작의식을 살핀 결과 신유한이 ‘기사’의 정신을 바탕으로 유곽의 풍경을 사실적으로 묘사하였고, 아울러 유흥의 물적 기반과 유녀의 애환을 묘사함으로써 대상의 진실성까지 포착해냈음을 알 수 있었다. 또 악부시의 전통을 사행록에 끌어들임으로써 ‘기사’의 정신을 효과적으로 구현하고 문예미를 부여하였다는 사실도 밝혀졌다. 한편 사행록의 전통 속에 「낭화여아곡」을 위치시킴으로써 일본의 성 풍속에 대한 신유한의 인식이 이전의 통신사에 비해 진일보한 면이 있음을 밝혔다.

영어초록

This theses analyze and identify the creative consciousness of 「Nang- hwayeoahgok」(浪華女兒曲) wriitten by Shin, Yu-han(申維翰) and it's achievements and limitations were also examined in the tradition of Sahaengnok(使行錄). 「Nanghwayeoahgok」 is a poem depicting brothel of Osaka realistically. Shin, yu-han Based on the spirit of 'Gisa'(記事), depicting brothel realistically and could expose the truth of the target which material base of brothel and courtesan's sorrow. Aso he introduce tradition of Akbusi(樂府詩) in Sahaengnok, so realize effectively spirit of 'Kisa'(記事) and to have literary aesthetic. Meanwhile I put 「Nanghwa- yeoahgok」 in the tradition of Sahaengnok(使行錄), so we can determine that Shin, yu-han's recognition of sexual custom in Japan is taking a major step forward compared with previous Tongsinsa(通信使).

참고자료

· 없음