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王船山對宋儒朱子主張‘告子認氣爲性’之反省—─孟告之辯的詮釋

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최초등록일 2025.03.20 최종저작일 2014.02
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王船山對宋儒朱子主張‘告子認氣爲性’之反省—─孟告之辯的詮釋
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    서지정보

    · 발행기관 : 성균관대학교 유교문화연구소
    · 수록지 정보 : Journal of Confucian Philosophy and Culture / 21호 / 155 ~ 174페이지
    · 저자명 : 채가화

    초록

    告子與孟子對於人性的論辯一直是哲學史上的重要議題, 朱子對於孟告之辯的評論是, 孟子知性之爲理, 故爲正說;評論告子認氣爲性, 故不知性。然船山在哲學史上亦屬氣學之說。故船山對於氣說護航, 然船山學還是以孟子爲正, 故重新以氣學的方式, 對朱子的詮釋提出質疑;一方面認爲朱子視告子的認氣爲性之說是有誤的。因爲若真能懂氣, 則能懂性。然也並不因此即視告子爲正統, 一方面他亦指出告子之失, 失於只識氣之用, 而不識氣之體;另一方面, 認爲告子以具象物喻性, 則爲不知性。然孟子亦以物喻性, 而船山於此間, 如何折合孟子之喻爲正、而告子之喻不正, 乃本文所要處理的問題。最後船山視告子以情才爲性, 都是不知性, 而不能談到性之至善;因爲情、才可善可惡, 而不到性善之層次。吾人認爲船山與朱子對於氣的定義實有不同, 故於文中申論之。

    참고자료

    · 없음
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