‘존재론적 도식’ 개발 - 의미의 발생, 생성 그리고 텍스트에 대한 기호학적 고찰 (Mise au point de la 'Graphe Existentielle' - réflexion sur trois dimensions du sens, génétique, générative et textuelle)

서지정보

· 발행기관 : 한국기호학회
· 수록지 정보 : 기호학 연구 / 23권 / 273 ~ 304페이지
· 저자명 : 윤성노

초록

Le paysage actuel de la science humaine qui s'implique dans la problématique du sens est devenu beaucoup plus mouvementé et extensible qu'il ne l'était, par exemple sous le régne du paradigme structural. La preuve en est le (re-)développement plus récent de telles disciplines que la pragmatique, la phénoménologie, la science cognitive, etc. D'où la diversité théorique et la nécessité aussi, sinon de travail de sythèse, du moins d'articuler de différentes méthodes de recherches dans un cadre plus ou moins homogénéisant.
Sur le fond de ce déplacement de centres d'intérê̂ts, la présente communication commence par introduire ce que nous appellerons la 'graphe existentielle' dont les composantes sont de quatre : zone complexe, zone neutre, zone catégorique, texte. Le but en est ainsi de rendre compte de l'architectonique du sens qui va de sa dimension 'génétique' jusqu'à celle de 'texte' en passant par ses étapes 'génératives'.
Nous postulons tout d'abord qu'il existe des rapports de la 'transitivité' entre les deux zones d'ordre perceptif, ces rapports reposant à son tour sur la 'lois de l'efficacité'. Il sera alors possible d'éviter à la pensée inhérente à des relations hiérachiques et pire encore oppressantes qu'on pose souvent entre les termes d'un système de signes donné. Au lieu de cela on portera plus d'attention désormais sur la manière dont ces termes s'intéragissent en arrière-plan de la 'forme de vie' propre à la communauté socio-culturelle où ils se trouvent. Ainsi l'objet de recherches sémiotique se dévoilera-t-il d'emblée comme pouvant étre relativisé à l'histoire du couplage structurel qui émerge, se maintient, se transforme en permanence entre un organe vivant quelconque et son entour 'écologique'.
A la lumière de la structure triadique du signe chez Peirce, nous nous interrogerons sur sa frontière-limite inférieure de manière à alleguer que c'est l'habitus qui devrait ê̂tre le fondement de notre système épistémologique. De cet argument de premier ordre en viendra un autre d'après lequel le 'texte' est à définir comme un type de praxis basé sur les rapports de la transitivité qui viennent d'ê̂tre dits.
Par conséquent on peut parler d'une 'fonction génétique du sens' ayant comme variables les deux zones complexe et neutre de la graphe existentielle et dont la valeur mathématique apparaî̂t sous forme d'une courbe différentielle. Et on se demandera par la suite comment cette valeur se voit transférée en zone catégorique de la graphe en question et ultérieurement projetée dans l'espace textuel. C'est là qu'intervient pour nous le 'regard' à titre d'une instance médiatrice.
En contrepartie de la fronitère-limite inférieure du signe mentionnée auparavant, il s'agira ensuite de sa supérieure liée à la haute dimension de la communication. Et on montrera aussi dans quelle mesure la sémiotique fait affaire à la structure noématique du texte ainsi qu'à la catégorisation, ce qui implique d'ailleurs la nécessité d'en aborder les principes d'organisation d'un point de vue de la phénoménologie de la perception. C'est de telle raison pour laquelle il sera question de la polyvalence de la 'figure' à deux niveaux de fonctionnement, perceptif et textuel.
En dernière analyse, on retiendra ce qui aura été dit à propos du double fonctionnement de la figure afin de mettre en cause deux principes d'organisation caractéristiques de la textualité, à savoir 'cohésion' et 'cohérence'. A la lumière de ce qui aura été dit là-dessus on argumentera que le texte n'est pas qu'un système relativement autonome et dont les composantes se déterminent de façon organique mais aussi et surtout qu'il est comme un artefact dû̂ à la transformation d'ordre dialectique entre le système et le contexte où il se réalise.

영어초록

Le paysage actuel de la science humaine qui s'implique dans la problématique du sens est devenu beaucoup plus mouvementé et extensible qu'il ne l'était, par exemple sous le régne du paradigme structural. La preuve en est le (re-)développement plus récent de telles disciplines que la pragmatique, la phénoménologie, la science cognitive, etc. D'où la diversité théorique et la nécessité aussi, sinon de travail de sythèse, du moins d'articuler de différentes méthodes de recherches dans un cadre plus ou moins homogénéisant.
Sur le fond de ce déplacement de centres d'intérê̂ts, la présente communication commence par introduire ce que nous appellerons la 'graphe existentielle' dont les composantes sont de quatre : zone complexe, zone neutre, zone catégorique, texte. Le but en est ainsi de rendre compte de l'architectonique du sens qui va de sa dimension 'génétique' jusqu'à celle de 'texte' en passant par ses étapes 'génératives'.
Nous postulons tout d'abord qu'il existe des rapports de la 'transitivité' entre les deux zones d'ordre perceptif, ces rapports reposant à son tour sur la 'lois de l'efficacité'. Il sera alors possible d'éviter à la pensée inhérente à des relations hiérachiques et pire encore oppressantes qu'on pose souvent entre les termes d'un système de signes donné. Au lieu de cela on portera plus d'attention désormais sur la manière dont ces termes s'intéragissent en arrière-plan de la 'forme de vie' propre à la communauté socio-culturelle où ils se trouvent. Ainsi l'objet de recherches sémiotique se dévoilera-t-il d'emblée comme pouvant étre relativisé à l'histoire du couplage structurel qui émerge, se maintient, se transforme en permanence entre un organe vivant quelconque et son entour 'écologique'.
A la lumière de la structure triadique du signe chez Peirce, nous nous interrogerons sur sa frontière-limite inférieure de manière à alleguer que c'est l'habitus qui devrait ê̂tre le fondement de notre système épistémologique. De cet argument de premier ordre en viendra un autre d'après lequel le 'texte' est à définir comme un type de praxis basé sur les rapports de la transitivité qui viennent d'ê̂tre dits.
Par conséquent on peut parler d'une 'fonction génétique du sens' ayant comme variables les deux zones complexe et neutre de la graphe existentielle et dont la valeur mathématique apparaî̂t sous forme d'une courbe différentielle. Et on se demandera par la suite comment cette valeur se voit transférée en zone catégorique de la graphe en question et ultérieurement projetée dans l'espace textuel. C'est là qu'intervient pour nous le 'regard' à titre d'une instance médiatrice.
En contrepartie de la fronitère-limite inférieure du signe mentionnée auparavant, il s'agira ensuite de sa supérieure liée à la haute dimension de la communication. Et on montrera aussi dans quelle mesure la sémiotique fait affaire à la structure noématique du texte ainsi qu'à la catégorisation, ce qui implique d'ailleurs la nécessité d'en aborder les principes d'organisation d'un point de vue de la phénoménologie de la perception. C'est de telle raison pour laquelle il sera question de la polyvalence de la 'figure' à deux niveaux de fonctionnement, perceptif et textuel.
En dernière analyse, on retiendra ce qui aura été dit à propos du double fonctionnement de la figure afin de mettre en cause deux principes d'organisation caractéristiques de la textualité, à savoir 'cohésion' et 'cohérence'. A la lumière de ce qui aura été dit là-dessus on argumentera que le texte n'est pas qu'un système relativement autonome et dont les composantes se déterminent de façon organique mais aussi et surtout qu'il est comme un artefact dû̂ à la transformation d'ordre dialectique entre le système et le contexte où il se réalise.

참고자료

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