에 테 아 호프만의 우연 우연놀이 그리고 놀이로서의 글쓰기 (Zufall, Glücksspiel und Schreiben als Spiel bei E.T.A. Hoffmann)

서지정보

· 발행기관 : 한국독일어문학회
· 수록지 정보 : 독일어문학 / 31권 / 2호 / 47 ~ 74페이지
· 저자명 : 김성현

초록

18세기 말엽 계몽주의의 인식 수단으로는 근대적 인간의 삶의 현실을 제대로 인식하고 이해할수 없다는 통찰이 이루어졌다. 이제 ‘불확실성의 시대’의 낭만주의자들은 ‘이성의 시대’에 대한회의에서 합리성이 아닌 우연을 강조하기에 이른다. 도박은 인간의 삶에서의 불확실성과 우연의역할에 관한 보다 일반적인 쟁점들이 집약된 형태로 발현되는 축소판이라고 할 수 있다. 이 논문은 낭만주의 시대의 중요한 토포스인 ‘우연’이 ‘우연놀이’, 즉 도박을 직접적으로 다루고 있는에.테.아. 호프만의 텍스트 「도박자의 운」(1819)에서 어떠한 의미를 갖는지 살펴보고자 한다. 텍스트에서 도박은 불확실한 세계 속 자신의 운 및 운명을 확인하고자 하는 수단으로 보이며, 우연의 요소는 도박의 본질적 특성인 반복으로 등장인물들의 도박게임의 행운 및 만남 그리고 서사구조에서 나타난다. 「도박자의 운」은 세라피온의 형제들에 수록되어 있어 호프만의 중요한시학인 ‘세라피온 원칙’과 관련성을 갖기에 이 논문에서는 현실과 비현실성의 관계를 강조하는텍스트의 글쓰기 방식과 ‘세라피온 원칙’과의 관계도 고찰할 것이다.

영어초록

Die vorliegende Arbeit setzt sich die Aufgabe, die Rolle des Zufalls im literarischen Werk E. T. A. Hoffmanns zu untersuchen und festzustellen, inwiefern dessen Funktion als Vermittler des erzählten Geschehens den Prinzipien Hoffmanns entspricht.
In der romantischen Epoche kam es zu epistemologischen Übergängen im Zusammenhang mit dem Zufall. Und das Glücksspiel ist eine Bühne, in der der Zufall gut sichtbar ist. Spieler-Glück(1819) von E. T. A. Hoffmann, eine Erzählung aus der Sammlung Die Serapions-Brüder(1819/21), beschäftigt sich mit dem Zufall und dem Glücksspiel, das Zufallsspiel genannt wird.
In Spieler-Glück erscheint der Zufall im Glück, das sich im Glücksspiel und in der Begegnung der Charaktere fortsetzt. Die romantische Wahrnehmung der Unsicherheit über die Welt und sich selbst wird durch die Charaktere offenbart, die immer wieder ihr Glück bei einem Glücksspiel versuchen. Diese Erzählung hat zudem eine Rahmenerzählung und mehrere Binnenerzählungen, in denen kreisförmige Wiederholungen vorkommen.
Diese Erzählung zeigt das im Text verkündete Serapiontische Prinzip in der Erzählstruktur, die Wirklichkeit und Unwirklichkeit, Realität und Fantasie schweben lässt, indem “eine reale Geschichte ins Fantastische hinaufsteigt” und “eine unwahrscheinliche Wahrscheinlichkeit” zeigt.

참고자료

· 없음