社会運動の「幽霊」画 プロレタリア美術運動、ルポルタージュ絵画、反芸術

서지정보

· 발행기관 : 미술사학연구회
· 수록지 정보 : 미술사학보 / 50호 / 59 ~ 89페이지
· 저자명 : 아다치 겐

초록

この論考では、近現代の「幽霊」画の連続と変容を考える。ここでは、「幽霊」を曖昧で、区別の困難な仮 想の存在と、広くとらえてみたい。その越境的な特質は、「前衛」にも通じている。 「幽霊」は、社会の実態をあらわにする力を持っている。それは、近代の唯物論の眼を乗り越えて、生 き延びた。もっとも、唯物論の眼のうちには、クールベの絵に見られるように、謎めいた要素が内在 していた。『共産党宣言』は、幽霊がヨーロッパを徘徊しているという文から始まり、そもそも共産主義 は「幽霊」を否定していたわけではないことが分かる。 それでも、日本の20世紀前半において、特に社会運動の絵画の中では、「幽霊」が少なかった。特 に、1930年頃に活発だったプロレタリア美術運動の絵画で、「幽霊」は見られない。クールベなどに倣 って、目に見える社会運動を描くことが求められたからだ。だが実際のところ、「幽霊」は風刺漫画の領 域で栄えていた。1950年には丸木位里・赤松俊子による 《原爆の図》が、大量の死者の姿を「幽霊」で描 いた。それに対する批判もあったが、この作品は、絵画に「幽霊」が戻ってきたことをも意味する。続く 50年代のルポルタージュ絵画は、「幽霊」によって、社会悪と戦うものだった。池田龍雄は明確に、自 らを「絵筆を持ったパルチザン」と称して、社会悪を化物の形で描いた。だが、60年代には「幽霊」は社会 運動から離れて、反芸術の運動の中で跋扈した。中村宏の60年の作品群は、芸術が社会運動から離れ る転換点をも示している。さらに、赤瀬川原平の千円札を描いた作品シリーズは、貨幣は幽霊のよう なものであるという見方からすれば、「幽霊」画に加えることもできよう。この「幽霊」は、作者の意図を裏切って作者を陥れるようなことさえした。つまり、描かれた仮想の「幽霊」は、強く、しぶとく、とき に危険な存在だと言える。

참고자료

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