1950년대 지식인의 자유주의 담론 연구 - 사상계를 중심으로 (A Study on Liberalism Discourse of Intellectuals in the 1950s - Focusing on Sasanggye)

서지정보

· 발행기관 : 한국사회와철학연구회
· 수록지 정보 : 사회와 철학 / 29호 / 157 ~ 184페이지
· 저자명 : 정영진

초록

이 글의 목적은 지식인 담론장의 대표성을 띠는 『사상계』를 통해 1950년대 한 국의 자유주의 담론이 구성되는 양상을 살펴보고, 정치적 자유주의의 확립 과정과 그 의미를 밝히는 데 있다. 1950년대 정치적 자유주의는 이론적 차원에서 유통되었다기보다는 제도나 정치적 상황들과 연동하며 구성되었다. 1950년대 중반에는 도덕적 자유 관념과 사회주의, 그리고 정치적 자유주의가 서로 경합하는 가운데 자유주의 담론이 형성되었다. 이 가운데 휴머니즘 담론과 연동하는 도덕적 자유 관념이 가장 우세했다고 할 수 있다. 1950년대 후반 이승만 정권의 독재화로 인해 민주주의 위기의식이 확산된다. 이제 도덕적 자유 관념이 퇴조하게 되고, 정치적 자유주의 담론이 영향력을 발휘하게 된다. 이는 정치적인 영역과 도덕적인 영역이 분리됨을 의미하는 것이었다.
정치적 자유주의 담론이 힘을 얻게 되면서, 자유의 ‘권리’ 관념이 자리 잡게 되 었다. 이로써 ‘민권’의 문제가 전면화 될 수 있었다. 즉 민주주의 사회에서의 개인의 자유 권리는 시민의 자유 권리로 이해되게 되었던 것이다. 다시 말하면 자유주의가 말하는 자유의 권리를 개인이 아닌 시민 혹은 국민의 집합적인 자유의 영역을 통해 발견할 수 있게 되었다.
또한 1950년대 후반 정치적 자유주의의 확립은 공산주의=독재주의와 대결하는 민주주의가 아닌 ‘민의 자기지배’로서의 민주주의에 대한 각성을 추동하였다. 이는 민주주의를 추상적, 보편적 가치체계가 아닌 현실 정치의 원리로 바라보게 됨을 뜻한다. 동시에 유의해야 할 점은 1950년대 말 지식인들이 도덕적 자유 관념으로부터 벗어나 정치적인 자유주의에 대한 인식을 확장하는 가운데 합리주의적 사고를 요청한 점이다. 정치적 영역에서의 합리주의가 접합되는 국면은 한국의 자유주의가 보수화되는 기반이 되었다고 할 수 있다.

영어초록

The purpose of this article is to identify how political liberalism discourse of Korea was formed in the 1950s through Sasanggye, a representative educational magazine at that time, and to clarify the meaning of established political liberalism. Political liberalism in the 1950s has much to do with institutional and political aspects rather than theoretical ones. In the mid 1950s, while moral freedom, socialism, and political liberalism were competed against each other, liberalism discourse was formed. Among them, moral freedom theory, which is connected with humanism was preferred most. Lee Seung Man’s dictatorship in the late 1950s created democratic aspirations of all people, leading to decline in moral liberalism. But political liberalism gained more strength. That means political and moral areas are separated. As political liberalism discourse gained strength, a concept of ‘rights’ to freedom was developed. That was the foundation for awareness of ‘civil rights’. In another words, the freedom of the individual was regarded as civil rights of a democratic world. In the late 1950s, as political liberalism was established, democracy was considered ‘popular sovereignty’ rather than a concept opposed to socialism or dictatorship, meaning that democracy was understood from the perspective of realistic politics, rather than as universal or abstract value.

참고자료

· 없음