증산계 종단의 치성의례-대순진리회를 중심으로 (A Study on the Ritual for Heaven of Religious Orders Following Jeungsan―Focusing on Daesun-jinli-hoi)

서지정보

· 발행기관 : 원광대학교 종교문제연구소
· 수록지 정보 : 韓國宗敎 / 48권 / 63 ~ 99페이지
· 저자명 : 박인규

초록

한국 신종교는 전통의 종교사상을 전유하여 새로운 종교사상과 실천을 펼쳐냈다. 우리나라의 대표적 신종교 중 하나인 대순진리회는 증산의 교설을 중심으로 천(天)에 대한 새로운 해석과 의례를 실천하였다. 곧 증산을 삼계대권을 주재하는 구천상제로서 신앙하며 증산에 대한 의례로써 치성을 행하였던 것이다.
이 치성은 구천상제인 증산을 중심으로 한 15신위 및 천지신명을 대상으로 하며 종단 역사의 시작과 함께 현재까지 지속되고 있는 의례이다. 종단에서는 명확하게 이를 천제나 제천이라고 표현하고 있지는 않지만, 그 의미상 천제와 상응한다고 볼 수 있다. 즉 신앙인들은 삼계대권을 주재하는 구천상제이자 하느님인 증산에게 제물을 차리고 치성을 행하는 것이다.
증산은 교리적으로 스스로 하느님이자 상제임을 표명하는 것에 그치지 않고, 의례적으로도 자신에게 제사할 것임을 가르쳤다. 증산을 하느님이라 믿었던 종도들은 살아있는 증산에게 제사를 지냈고 집안의 조상 제사와 절사의 제물을 증산에게 올렸다. 유교적 문화 배경을 지녔던 그들이었지만 그러한 의례적 변용을 수용하였던 것이다.
증산은 천지공사라는 새로운 종교사상을 천명하였으며 종교 의례적으로도 새로운 의례를 열었다. 증산으로부터 계시에 의해 종통을 계승한 정산은 1925년 종단 무극도를 창도하고 증산을 ‘구천응원뇌성보화천존강성상제’로 봉안하고 종단의 교리와 의례를 세웠으며, 치성의례 또한 종단의 주요행사로 정하였다. 일제강점기에서 시작하여 태극도와 현 대순진리회까지 계승되어 종단의 준비와 신앙인들의 정성과 참여로 행해지고 있는 이 치성의례는 독창적인 한국종교문화의 하나일 것이다.

영어초록

New religious movements in Korea have developed new religious ideas and practices by appropriating traditional religious ideas. Daesun-jinli-hoi (大巡眞理會), one of the representative new religions in Korea, practiced new interpretations and rituals about Heaven, focusing on the teachings of Jeungsan (甑山). In other words, Jeungsan was believed to be the Supreme God over the three worlds, so the ritual for heaven called Chiseong (致誠) was practiced for Jeungsan.
Chiseong, which is a ritual that continues to this day with the beginning of a religious order founded by Jeongsan Jo Cheol-jae (鼎山 趙哲濟), has been practiced toward 15 deities and the deities of heaven and earth centered around the Supreme God of the highest heaven (Jeungsan). This is not clearly expressed as the ritual for heaven, but it can be regarded as equivalent to the ritual for heaven in its meaning. In other words, believers have offered sacrificial services to Jeungsan, Supreme God of the highest heaven who presides over the three worlds.
Jeungsan taught not only that he doctrinally manifested himself as Supreme God or Sangje (上帝), but also that sacrificial services should be offered to himself by the followers. Believers in Jeungsan offered sacrifices to the living Jeungsan and presented the offerings made for their ancestors. They had a Confucian cultural background, but accepted such a ritualistic transformation.
Jeungsan declared a new religious idea called ‘Reordering the Works of Heaven and Earth (天地公事)’ and opened a new ritual religiously. Jeongsan (鼎山) received a divine revelation from Jeungsan and succeeded him. He founded a religious organization called Mugeuk-do (无極道) and enshrined Jeungsan as the Supreme God of the Highest Heaven (九天上帝) and established the doctrines and rituals. Chiseong started from the Japanese colonial period and succeeded Taegeuk-do (太極道) and became the present day Daesun-jinli-hoi. Chiseong is performed by the Headquarters of Daesun- jinli-hoi and is participated in by sincere believers, which will be one of the original and creative Korean religious cultures.

참고자료

· 없음