관원(灌園) 박계현(朴啓賢)의 교유양상과 시세계 연구 (A study on the social interaction patterns and poetic world of Gwan-won(灌園) Park Gye-hyeon(朴啓賢))

서지정보

· 발행기관 : 동아대학교 석당학술원
· 수록지 정보 : 석당논총 / 89호 / 5 ~ 32페이지
· 저자명 : 김성희

초록

박계현(1524~1580)은 명종부터 선조 때에 활동한 관료 문신으로, 자는 군옥(君沃), 호는 관원(灌園), 또는 근사재(近思齋)이며, 본관은 밀양(密陽)이다. 이조판서 박충원(朴忠元)의 아들이고, 영의정 박승종(朴承宗)의 조부이다. 본고는 1927년 후손이 연활자본으로 간행한 관원집 을 저본으로 하였다. 그의 시와 그와 교유한 인물들의 문집에 남아 있는 시들을 근거로 그들과의 교유 양상을 살피고 박계현의 시세계를 살펴보았다.
박계현은 28세에 벼슬에 나아간 뒤부터 57세에 세상을 떠나기 직전까지 30년 동안 벼슬살이를 계속하였는데 윤원형 일파와 대립하여 함경도, 경상도, 전라도 등 변방의 번진으로 부임되는 등 어려움을 겪었다. 중앙에서는 신광한, 이윤경, 조사수, 홍섬, 노수신, 심수경, 유희춘 등, 관북에서는 백광홍, 조연, 정사룡, 정유길 등, 영남에서는 이황, 이정, 조식 등, 호남에서는 임제, 송인, 기대승 등과 교유하였다. 그가 관료 생활 동안 교유했던 인물들은 기묘명현이나 조광조와 직간접적으로 연관이 있다.
그의 시는 크게 세 가지 특징을 보인다. 첫째, 변방으로 외유가 잦았던 만큼 위국 충정을 드러내었다. 그는 벼슬하면서 범중엄(范仲淹)을 전형으로 삼아 그의 정신을 부절(符節)로 여겼다. 둘째, 내외직을 오가면서 당색을 좋아하지 않았으며, 탈속적 정신세계를 지향하였고, 광풍제월(光風霽月) 같은 고아한 뜻을 품었다. 셋째, 이언적의 문묘 배향과 권벌의 신원을 주장하고, 남계서원의 사액을 주청하는 등 사림의 정신을 잇기 위해 노력하였다. 본고에서 살펴본 그의 관료 생활과 교유 양상을 통해, 당쟁이 싹트기 시작한 정치적 변혁기에 사화를 입은 사림의 정절을 기리고 그 정신을 지켜내었던 그의 삶의 지향을 확인할 수 있다.

영어초록

Park Gye-hyeon was born in 1524 and died in 1580, and was an government official who was active during the reign of King Myeong-jong(明宗) and King Seon-jo(宣祖) in Jo-seon(朝鮮) dynasty. His courtesy name(字) was Gun-ok(君沃), and his pseudonym(號) was Gwan-won(灌園) or Geun-sa-jae(近思齋), and his ancestoral home was Mil-yang(密陽). He was the son of Park Chung-Won(朴忠元), and the grandfather of Park Seung-jong(朴承宗).
This paper is based on Gwan-won jip(灌園集) , Park Gye-hyeon(朴啓賢)’s anthology published in 1927 as a printed book by one of his descendants. In this book, there are 63 poetic writings, and the friendship poetry accounts for 70% (46 poems). Therefore, the poems remaining not only in Gwan-won jip(灌園集) but also in the collections of people who interacted with him, are examined and analyzed with his social activities and the world of his poetry in this paper.
Park Gye-hyeon began his career as a government official at the age of 28 and had continued to serve for 30 years until just before his death at the age of 57. He also experienced difficulties, such as being appointed to the frontier areas like Ham-gyeong-do(咸鏡道), Gyeong-sang-do(慶尙道), and Jeon-la-do(全羅道) due to his conflict with Yun Won-hyeong(尹元衡)'s faction.
His friendship poetry shows three main characteristics.
First, for the frequent appointments to the remote regions, his poetry reveals loyalty to the country. While serving in public offices, he respected Beom jung-eum(范仲淹, 989~1052), a well-known figure who had lived in Northern Song(北宋) dynasty, and tried to follow the example of the prominent virtues of Beom jung-eum(范仲淹).
Second, in spite of experiencing the ups and downs of honor and shame with moving between internal and external positions, he did not like the party colors. Instead, he aimed for a spiritual world as clear and fragrant as a lotus flower, and soothed the sorrow of not being able to achieve his dream as noble as the wind blowing on a sunny day and the moonlight on a night when the rain has stopped(光風霽月) Third, he insisted on enshrining Lee Eon-jeok(李彦迪) in Confucian temple(文廟), redressing the grievance of Gwon-beol(權橃), and requested that the government grant a calligraphy frame to Nam-gye seo-won(灆溪書院).

참고자료

· 없음