朝鮮後期 少論系 文學理論의 特徵 硏究(Ⅰ)

서지정보

· 발행기관 : 경북대학교 퇴계연구소
· 수록지 정보 : 영남학 / 1권 / 35호 / 29 ~ 58페이지
· 저자명 : 김영주

초록

‘實用’을 위주로 하는 少論系의 학적 전통은 그들의 문학론에도 영향을 끼쳤다. 그들은 重道輕文의 儒家的 道文觀을 비판하고 經世를 위한 實用의 次元에서 文章과 道의 가치를 나란히 강조하였다. 그들은 理念的인 儒家的 道文觀의 편폭을 現實性을 강조하는 ‘史’의 영역에까지 확대하여 변화하는 시대에 알맞은 문장관을 구현하였다. 소론계의 문인들은 道文의 시대적 변화 가능성을 긍정한 바탕 위에 창작에서 ‘自得’을 강조하였다. 그들은 정형화 된 作文典範의 學習만으로는 변화하는 시대 요구에 부응하는 문장의 창작이 어려움을 인식하였다. 이 때문에 典範의 설정 자체를 거부하지는 않았지만 개별 작가의 嗜好와 個性에 걸맞는 전범의 설정을 통한 문장 학습을 주장하였다. ‘自得’論과 연관하여, 소론계의 문인들은 客觀物象과 渾然一致된 상태의 작가의 심리상태를 강조하는 ‘神境’論을 중시하였다. 이것은 창작의 과정에 접하는 객관현실과 작가의 개성을 강조한다는 점에서 문학을 통한 人格修養이나 典範의 體現을 강조하는 전통적 유가문학론에서 보다 진보된 것이라 할 수 있다. 이러한 문학이론이 작품을 통해 구체화 된 경우의 하나가 우리민족의 정서를 반영하는 時調俗言民謠 등의 漢詩化 작업이다. 그 대상은 忠君歎老愛情別離婦女의 怨慕田家閑居江湖의 生活 등으로 제재의 편폭이 다양한 편이다. 그 가운데 부분적으로 수용된 道學的인 내용의 時調 역시 原意境 그대로를 수용하기보다 작가 자신의 意境으로 재창조하였다. 또한 한시화의 형식에서는 字數가 정제된 형태를 취하기도 하였지만 대부분의 경우 字句 혹은 韻字의 사용에 開放的인 長短句를 사용하여 歌唱的 성격이 濃厚한 時調나 民謠의 특성을 반영하고자 하였다. 이와같이 ‘實用’을 위주로 하는 소론계 문학이론과 그들의 문학적 실천에 대한 고찰을 통하여 17세기 이후의 조선 문단 내부에 시대사회의 변화 가능성을 감지하여 그것을 문학적으로 반영하고자 하는 일군의 진보적이고 현실적인 문학 흐름의 존재를 확인할 수 있었다. 이와같은 일련의 少論系의 문학적 동향이 동시대의 老論系 및 南人系 文學의 전개와 어떠한 同異性을 가지는가에 대한 考檢은 추후의 과제로 미루어 둔다.

참고자료

· 없음