中國 佛敎에 내재된 儒敎思想 硏究 :大足寶頂 父母恩重經變相을 중심으로 (A Study on the Confucian Ideas Implicit in the Chinese Buddhism : Concerning on the Stone Carving of Fumu enzhong jing at Baoding, Dazu)

서지정보

· 발행기관 : 성균관대학교 유교문화연구소
· 수록지 정보 : 한글판<유교문화연구> / 1권 / 17호 / 155 ~ 182페이지
· 저자명 : 이재연

초록

본 연구에서는 大足 寶頂山大佛灣 15號龕의 ‘父母恩重經變相’을 주제로 하여,이 작품의 조성 배경과 그 의의를 살펴보고 이를 통해 불교 경전에 도입된 유가적‘孝’사상과의 상관관계를 밝혀보고자 한다.
大足石刻 寶頂山大佛灣 15號龕의 ‘父母恩重經變相’은 『父母恩重經』의 핵심내용을 형상화한 작품으로, 부모로부터 받은 열 가지 은혜에 관한 내용을 생생하게묘사하고 있다.이는 바로 儒敎의 ‘孝’사상과 일치하는 내용으로서, 우리는 이 작품을 통해 불교미술에 반영된 유교적 ‘孝’사상을 찾아볼 수 있다. 이는 중국 불교가후대로 내려오면서 유교사상을 받아들임으로써 그 대중적 발전을 이룬 한 예로 생각된다.
하지만, 본 작품의 소의경전인 『父母恩重經』은 唐代에 이르러 새로이 출현한 僞經이 아니라, 이미 2세기 중반 경부터 존재하였던 부모에 대한 불교적 보은 사상이후대로 내려오면서 유교사상의 영향을 받아 보다 구체적인 내용으로 변용된 것이라사료된다. 이는 『佛說父母恩難報經』과 『父母恩重經』의 내용을 비교해 봄으로써잘 알 수 있다.
또한 『父母恩重經』과 『孝經』의 내용을 비교해 보면 비록 ‘孝’사상의 전개방식및 구체적인 실천방법에 있어서는 다소 차이가 있지만, 부모에 대한 존경과 부모의사랑에 기반을 둔 그 사상적 배경의 본질은 동일함을 알 수 있다.
이렇듯 唐代의 중국 불교는 유교사상의 기본적 개념 중의 하나인 ‘孝’사상을 수용하여 불교적 관점에서의 재해석 과정을 거쳐 시대적 요구에 부응함으로써 그 대중적 발전을 유지하고자 하였음을 알 수 있다. 또한 ‘父母恩重經變相’의 제작이 성행한 원인으로는 『父母恩重經』 경문의 시각화를 통한 후손에 대한 교육적 목적 외에도, ‘孝’의 실천 즉 효행의 한 방법으로써 造像하였을 것이라고 추단할 수 있다.
따라서 필자는 ‘父母恩重經變相’이 중국 불교에 있어 유교사상 수용의 특색을 여실히 보여주는 좋은 예라고 생각한다.

영어초록

The purpose of this study is to provide a profound insight concerning on the background thought and the significance of the No. 15 Stone Carving of Fumu enzhong jing Bianxiang(the Parental Love) at Baoding, Dazu, and to clarify the 'filial piety' idea of the Confucianism represented implicitly in the Chinese Buddhism arts and to consider the philosophical correlation between the Confucianism and the Buddhism.
The No. 15 Stone Carving of Fumu enzhong jing Bianxiang at Baoding,Dazu, which portrayed the substances of Fumu enzhong jing(Sutra on the Profound Kindness of Parents) figuratively, shows ten kinds of parents' love so lively. As these contents are exactly coincident with the 'filial piety' idea of the Confucianism, so this artwork can be thought of as representing the Confucian Ideas received in the Buddhist art. It seems that the Chinese Buddhism received an idea of Confucianism partly and expanded congregation by this way, from age to age.
But, the Fumu enzhong jing from which many Fumu enzhong jing Bianxiangs were created was not newly compiled in Tang dynasty. The 'filial piety' idea of Buddhism was already existed by itself around middle of the 2nd Century A.D.. The Foshuo Fumu Enzhong Nanbao jing(Sutra on the Difficulty of Repaying the Kindness of Parents) shows this well.
Also, it is pointed out that there is a connection between the Fumu enzhong jing and the Xiao jing(the Book of Filial Piety), both emphasize the fulfilling of one's own duties on respect and love for one's own parents,although differ slightly on the methods of the development and the practice of the 'filial piety' idea.
It can be concluded that the later Chinese Buddhism had received the 'filial piety' idea；one of main concept of Confucianism, and had reinterpreted it from a Buddhism viewpoint, so as to meet the demands of the times. Furthermore, the production of Fumu enzhong jing Bianxiang visualizing the contents of Fumu enzhong jing also was one way of practicing the 'filial piety'. Therefore, the author concludes that Fumu enzhong jing Bianxiang is one of good examples representing the Confucian Ideas received in Chinese Buddhism.

참고자료

· 없음