민요 소리판의 양상과 청중의 상관성 - 경기도 하남시 소리판을 중심으로 - (A Study on the Correlation between the Aspect of a Folk Song Place and its Audience - Based on the folk song place of Hanam - si, Gyeonggi Province -)

서지정보

· 발행기관 : 국립경국대학교 민속학연구소
· 수록지 정보 : 민속연구 / 32호 / 171 ~ 201페이지
· 저자명 : 박현숙

초록

이 논문은 오늘날 민요 연행현장에서 형성되는 소리판의 여러 양상을 청중과의 상관성을 통해 밝히는 데 목적이 있다. 연구대상은 경기도 하남시 민요 소리판 현장조사 자료를 기반으로 한다.
민요 채록을 위해 즉흥적으로 마련된 소리판은 소리판에 대한 청중의 인식과 반응에 따라 매우 다양한 형태로 형성된다. 민요 소리판에 대한 청중의 인식은 크게 긍정적 인식과 부정적 인식으로 나눌 수 있다.
청중이 소리판에 대해 긍정적 인식을 지닌 경우에 토론․재현형, 유흥․놀이형, 격려․응원형의 소리판이 형성된다. 토론․재현형 소리판은 청중이 과거 전통사회에서의 경험을 있는 그대로 재현하기 위해 소리판에 적극적으로 개입하여 의견을 제시하고 조율한다. 유흥․놀이형 소리판은 청중이 소리꾼의 소리에 맞춰 자발적으로 춤을 추거나 많은 청중들의 참여 유도, 나아가 가창자로 전환하여 신명나는 소리판을 주도해 나간다. 격려․응원형 소리판은 소리꾼이 가창을 망설이거나 소극적일 때 청중이 소리판에서 일정한 거리를 유지하며 소리꾼을 응원하고 격려하여 소리꾼의 가창을 이끌어준다.
청중이 소리판에 대해 부정적 인식을 지닌 경우에 회피․침묵형, 거부형의 소리판이 형성된다. 회피․침묵형 소리판은 청중이 소리판의 구성원으로 존재하지만 소리꾼의 가창에 대해서는 외면하며 회피와 침묵으로 일관한다. 거부형 소리판은 청중이 소리판에 대해 강한 거부감을 드러내어 소리판 형성 자체가 불가능하다.
민요 소리판에 대한 청중의 긍정적 인식에는 민요에 대한 개별적 관심과 즐김, 마을 주민들 간의 일상적 어울림, 민요에 대한 긍정적 향유 경험이 중요한 요인으로 작용하고 있다. 개인의 관심과 즐김이 공동체의 관심과 향유로 이어질 때, 민요 소리판은 관심 있고 즐기는 사람의 단순한 동조를 넘어서 공동체 안에서 함께 향유하고, 스스로 찾아 즐기는 마을 문화로 정착할 수 있다.

영어초록

This paper aims to show the diverse aspects of the folk song place that is formed in today’s folk song performance field through the correlation of its audience. An object of the study is based on the data of folk song places in Hanam-si, Gyeonggi Province, South Korea.
The folk song place where is made on impulse in order to record folk songs can come in many different forms by the audience’s recognition and response about the folk song place. It is divided into two awareness: Positive and Negative.
In the case that the audience has positive awareness of the folk song place, the folk song place is formed of three types: a type of discussion-reenactment, a type of entertainment-amusement, and a type of encouragement-support. In the folk song place of discussion-reenactment, the audience actively participates in the folk song place, expresses their opinions, and resolves differences among the opinions. In the folk song place of entertainment-amusement, the audience spontaneously dances to the folk song of singer, invites other audience’s participation, and leads cheerful folk song place as a singer by themselves. In the folk song place of encouragement-support, the audience keeps their distance from the folk song place and engages the singer to sing through cheering and encouragement when the folk singer hesitates to sing or be passive.
In case of the audience has negative awareness of folk song place, the folk song place is formed of two types: a type of evasion-silence and a type of refusal. In the folk song place of evasion-silence, the audiences are still members of the folk song place, but they consistently ignore, evade and remain silence against the folk singer’s singing. The type of refusal folk song place is not able to form the folk song place because the audience reveals repulsion against the folk song place.
Individual interest and enjoyment to the folk song, having daily relations among villagers by folk song, and positive experiences about folk songs become key factors of the audience’s positive awareness in the folk song place. When individual’s interest and enjoyment are connected with the community’s interest and enjoyment, it will be the appropriate place where is extended for a community and its culture beyond simple sympathy of the person who have interest and enjoyment to the folk song.

참고자료

· 없음