김수환추기경의 사회영성－현대사회 인간존엄성의 구현을 중심으로－ (Social Spirituality according to Stephen Cardinal Kim － Focused on Concrete Realization of Human Dignity in Modern Society－)

서지정보

· 발행기관 : 원광대학교 원불교사상연구원
· 수록지 정보 : 원불교사상과 종교문화 / 56호 / 217 ~ 243페이지
· 저자명 : 박일영

초록

한국 사회에 대한 김수환추기경의 염원은 정직과 성실 등 사회적 덕목의 내면화를 통한 성숙한 시민사회 형성을 향해 있었다. 김추기경은 한국 국민이 다른 선진국에 비해 정직성과 준법정신이 떨어지고, 남을 배려하는 관용의 태도가 부족한 점을 안타까워하면서, 국민적 대오각성이 필요하다고 생각했다. 한국사회의 올바른 발전을 위해서는 산업화와 민주화에 걸 맞는 선진화된 성숙한 시민의식의 실현이 관건임을 꿰뚫어본 것이다.
김수환추기경은 한국이 산업화와 민주화를 실현해 가는 과정 속에서 위기를 겪을 때마다 한편으로는 불의에 맞서 정의를외치고, 다른 한편으로는 인간의 존엄성에 바탕을 둔 사랑의 정신을 일깨워주었다. 본고에서는 인간의 존엄성이라는 토대 위에서 김수환추기경의 사상과 영성을 조명해본다. 특히 김수환추기경이 고난 받는 사람들 편에 서서 발언하고 행동하는데 근거와 바탕이 되었다고 여겨지는 기본사상과, 그에 따른 실천적품성으로서 사회영성에 대하여 살펴본다.
김수환추기경의 이해에 따르면, 인권은 인간 존엄성에 바탕을 두고 있고 신[하느님]이 부여한 것이다. 인권 모독은 인간 모독이요 신에 대한 모독이다. 인권 회복은 인간 안에 근본적으로주어진 신의 모습을 회복하는 것이다. 이 같은 사명을 수행하는과제는 쉬운 일이 아니며 오늘의 상황에서 볼 때 험난한 고난의길이다. 고난을 통해 자유와 해방을 준 구원자를 따라 자신에게주어진 사명을 수행해야 한다는 것이 김수환추기경이 사회를대하는 기본적 자세이다. 신과 구원자에 대한 이러한 이해는 한국사회에 대한 김수환추기경의 언술과 참여에서 시종일관 열쇠역할을 한다. 김수환추기경이 제시한 진리에 대한 감사, 인간에대한 사랑, 공동체의 나눔과 봉사는 인간존엄성에 근거한 윤리적 가치의 실천규범으로 볼 수 있으며, 공동체의 구성원들이 성숙한 시민의식을 갖추는 데 필요불가결한 덕목이 될 수 있다.

영어초록

The purpose of this study is to present the ethical basis and the practical method in order to build up a mature society in Korea. The ethical norms, which Stephen Cardinal Kim Sou-hwan suggested, are appreciation to truth [God], love to human being [life], share and compassion with others [service]. According to Cardinal Kim, these ethical norms are based on human dignity. Also, they are regarded as indispensable virtues to advance our society as a mature democratic civil society. Cardinal Kim devoted his lifetime not only to the Catholic church, but also to the whole Korean society. The most crucial theme in the thought of Cardinal Kim was to be related to human being. He emphasized on human dignity in the circumstance of political human right problems in Korea. Further, he struggled against injustice under the dictatorial regime and contributed to build a democratic society. As growing economic development in Korea, Cardinal Kim tried to awake the spirit of love on the basis of human dignity. He worried about that the activities of the human spirit and the desire to worship and contemplate the creator were not always enhanced by the materialist environment.
Cardinal Kim were deeply concerned on the matter of mature civic awareness, such as honesty, sincerity, and internalization of social virtues. He told that Korean people were diligent, but lack of honesty and the law-abiding spirit.
This study is focused on the Stephen Cardinal Kim’s thought and social spirituality which are based on the human dignity. Especially, I would like to illuminate the view of preference to the poor by him and to pursue the related practice characters. In the modern society,one wonders whether the economy was made for human persons or if human persons are merely offerings to be sacrificed at the altar of economic progress. Being wealthy and able to enjoy material pleasures and a certain amount of luxury seems to be an unavoidable attraction for many upper middle class and wealthy Koreans. Such a situation it is very meaningful to examine in the fundamental principle of Cardinal Kim’s social spirituality: 1) appreciation to truth,2) love to human being, and 3) share and compassion with others.

참고자료

· 없음