고려후기 『현행서방경(現行西方經)』 찬술과 아미타정토신앙 (A Writing of the Hyeonhaeng seobang gyeong and Faith in Amitabha's Pure Land in the late Goryeo Dynasty)

서지정보

· 발행기관 : 한국사상사학회
· 수록지 정보 : 한국사상사학 / 58호 / 61 ~ 95페이지
· 저자명 : 라정숙

초록

『현행서방경』은 원간섭기에 찬술된 고려의 위경으로 다양한 내용이 포함되어 있다. ‘불설아미타본심미묘진언’을 염송하여 아미타정토에 왕생하기를 바라고, 그 송주(誦呪)의 인(因)에 따라 41개의 점대를 던져 얻은 내세의 과보를 참회하라고 하였다. 불교신앙의 측면에서 살피면 아미타정토신앙을 내세우며, 진언 염송 이외에는 밀교와의 관련성이 두드러지지 않으며 오히려 선종과의 연관성이 더 두드러진다.
원참이 머물렀던 사찰인 거조사(居祖社)는 지눌이 정혜결사를 열었던 사찰로 원간섭기에도 선종사찰로 확인되고 있다. 따라서 원참은 선종승려라고 할 수 있으며 또 『현행서방경』의 내용을 보면 선종과 관련된 내용이 상당 수 포함되어 있다. 그러나 선 수행만은 상근기만을 위한 것이고 깨달음을 얻을 수 없는 중･하근기를 위해 진언을 염송하고 아미타불의 서원에 의탁하기를 권하는 것이다. 그런데 선종에서는 일찌감치 진언을 수행의 한 방편으로 수용했었다.
현행회(現行會)라고 하는 느슨한 형태의 결사를 모아 점대를 던져 내세의 과보를 점쳐서 참회하고 정진하여 아미타정토에 왕생하는 것을 목표로 내세웠으며 미륵정토와는 차별을 두었다.

영어초록

While Woncham stayed in the Geoja-temple(居祖社) on the Gong- mountain(公山), he wrote the Hyeonhaeng seobang gyeong(現行西方經), also known as an uncanonical apocrypha(僞經). He said that compiled talks with another priest(神僧) Nak-seo(樂西), had on one night of January, 1298.
The Hyeonhaeng seobang gyeong(現行西方經) was making-Buddhist scriptures while it was wrote on the latter Goryoe Dinasty. It contains various contents. By chanting the Mantra "A-mi-ta-bon-sim-mi-myo-jin-on (阿彌陀本心微妙眞言)”, they wanted to go to Amitabha's Pure Land. And according to the karma of chanting the mantra, and then it asked us to repent of the position of the afterlife, which had been thrown 41 points. From the viewpoint of Buddhist faith, Amitabh's faith is expressed, Except for the mantra Other than that, the relationship with esoteric religion is not prominent, but rather the connection with adenoma is more prominent.
Woncham is called Zen monk, and the contents of the Hyeonhaeng seobang gyeong include a lot of contents related to Zen Buddhism.

참고자료

· 없음