봉경(鳳卿) 이원영(李源永)의 유학과 기독교 사이(間)에서 (Between Studying Abroad and Christianity by Bongkyung(鳳卿) Lee Won-Young(李源永))

서지정보

· 발행기관 : 새한철학회
· 수록지 정보 : 철학논총 / 115권 / 1호 / 1 ~ 21페이지
· 저자명 : 권상우

초록

논문에서는 이원영 목사의 기독교로 개종 이전의 생애와 개종후의 목회 활동을 통해서 안동지역 기독교의 특징을 규명하고자 했다. 이원영 목사는 퇴계의 14대 후손으로 어린 시기에는 퇴계학을 가학으로 공부했고, 3.1운동에 참여한 후에 기독교로 개종한 후에도 그의 목회 활동에서 유학적 요소를 찾아볼 수 있다.
이원영의 목회 활동을 통해서 유교와 기독교의 관계를 정통과 이단(正邪)이라는 이분적인 관점에서 접근하기보다는 양자의 상호보완적인 관계에서 접근하고자 한다다. 이런 접근을 위해서는 양자 간에 유사성이 있어야 할 뿐만이 아니라 상대방과의 다른 점을 수용할 수 있어야 한다. 안동지역 유림과 개신교 모두 초월성과 세속성을 중시하긴 하지만, 양자의 주종 관계에는 여전히 차이가 존재하다.
유교는 충과 효와 같은 세속적인 가치를 핵심 가치로 보고 종교적 초월성을 부차적인 가치로 간주한다면, 기독교에서는 종교적 초월성을 핵심적 가치로 보고 세속적 가치를 부차적인 가치로 본다. 그래서 이원영이 혁신유림에서 기독교로 개종할 당시에 민족이 안고 있는 고통을 해소하고 주권을 회복하기 위해서는 주자학적 도덕 수양보다는 초월적인 존재에 대한 신앙심이 더욱 유효했다. 그리고 기독교로 개종한 후 목회 활동을 하면서 유가의 세속적 윤리를 기독교인의 소명의식을 실천할 수 있는 동력으로 삼았다. 이원영 목사의 개종과 목회 활동을 통해서 유학과 기독교 간에 상호보완적인 관계로 발전할 수 있음을 논하였다.

영어초록

In the thesis, Pastor Lee Won-young tries to clarify his view of religion through his life before converting to Christianity and his pastoral activities after converting. Pastor Lee Won-young is the 14th descendant of Toegye(退溪), who studied Toegye Studies as a sadist in his childhood, and converted to Christianity after participating in the March 1st Movement, but his pastoral activities show elements of studying abroad.
The relationship between Confucianism and Christianity was approached from the complementary relationship between the two rather than from the dichotomous perspective of orthodoxy and heresy through Lee Won-young's pastoral activities. For this approach, not only must there be similarities between the two to communicate, but it must also be able to accommodate differences. Both Confucianism and Protestantism in Andong(安東) value transcendence and secularity, but the two main-subsidiary relationships are different.
While Confucianism views secular values like loyalty and filial piety as core values and religious transcendence as secondary values, Christianity views religious transcendence as core values and secular values as secondary values. As a result, faith in transcendent existence was more effective than naturalistic moral discipline in order to alleviate the suffering of the nation and restore sovereignty when Lee Won-young converted from innovative Confucianism to Christianity. He also sought to use Confucianism's secular ethics as a driving force to realize Christian calling while working as a pastor after converting to Christianity. Pastor Lee Won-young's view of Christianity explored the possibility of developing a complementary relationship between Confucianism and Christianity.

참고자료

· 없음