‘트랜스 컬쳐럴 커뮤니케이션(Trans-cultural Communication)’의 脈絡(context)에서 考察한 간다라 藝術의 東亞細亞 傳播 硏究 (Research on 'Transcultural Communication' of 'Gandhara Art' from Peshawar to Gyeongju)

서지정보

· 발행기관 : 한국문화사학회
· 수록지 정보 : 문화사학 / 51호 / 73 ~ 88페이지
· 저자명 : 문지현

초록

인도 아대륙(Indian subcontinent)의 현 파키스탄에서 기원한 간다라 예술은 쿠샨왕조(Kushan Dynasty) 시대 그리스 문화의 영향을 받아 태동한 예술이다. 그 후, 불교 조상 예술 및 문화는 불경과 불교 전파의흐름을 따라 북동쪽으로 전파 되었다. 이는 실크로드를 따라 중국 서역으로 전파 된 후, 당나라 수도 장안을거쳐, 한반도 및 일본으로 이어졌다. 간다라 예술의 문화 간 전파는 세계에서 가장 영향력 있다고 할 수 있는세계 4대 ‘문화’(중국 문화, 인도 문화, 페르시아-아랍 문화 및 유럽 문화)를 융합하는 과정이다. 통상적으로현 학계에서는 ‘ 크로스 컬처럴 커뮤니케이션(Cross-cultural Communication’ 혹은 ‘ 인터 컬처럴커뮤니케이션(Inter-cultural Communication)’의 개념으로 관련 문화 전파 현상을 이해하려 한다. 하지만문화 지리적 관점에서 보면, 간다라 지역은 인도, 중앙아시아, 서아시아, 지중해를 잇는 지역으로, 역사적으로 여러 민족, 정권의 분쟁이 끊이지 않았으며, 다양한 민족, 문화, 신앙 등이 이 지역을 거쳐갔다.
지역성 특성으로 인하여, 간다라 예술은 여러 문화의 심미적 이념, 예술적 관점 및 표현 방법 등을 충분히흡수 할 수 있었고, 역사적 발전 과정에서 여러 나라, 시대, 왕조를 거치며, 근본적 변화를 경험했다. 예를들어, 간다라 예술의 기원지인 인도, 파키스탄은 오늘날 힌두교, 이슬람 교가 주를 이루는 나라가 되었고, 중국의 新疆 지역 또한 무슬림 거주지역으로 변모했다. 한반도에서는 유교, 불교 등이 서로 공존하며 다원적문화 경관을 이뤘으며, 불교, 기독교, 천주교 등이 주를 이루는 국가 가운데 하나가 되었다. 본 연구는파키스탄 페샤와르(Peshawar) 지역의 불상 유적, 중국의 雲崗石窟, 한국 석굴암에 반영된 간다라 예술의문화 간 전파 과정에 대한 고찰을 통해, 간다라 예술이 여러 지역, 여러 문화로 전파되는 과정에서 나타나는다원적 ‘문화 혼종성(Cultural hybridity)’ 및 ‘문화 융합(Cultural integration)’의 생태계 경관을 분석 한다.
간다라 예술의 동아시아 전파 과정에서 나타나는 문화 혼종 현상은 ‘트랜스 컬쳐럴 커뮤니케이션(Transcultural Communication)’의 연구 패러다임에서 고찰하는 것이 바람직하며, 이로써 ‘문명의 융합’ 및 ‘종교 간충돌’이라는 역사적 배경에서 적절한 분석이 가능하다. 인도 아대륙의 파키스탄에서 기원한 간다라 예술이한반도를 거쳐, 세계적 범위에서 수용되고, 각기 다른 민족 문화를 거쳐 최종적으로 매우 특색 있고 심오한 조형예술 문화가 형성되는 기나긴 과정에서 독특하면서도 보편성을 가진 문화 전파 및 역사 과정을 분석해 본다.

영어초록

Gandhara Art originated in the Indian subcontinent. The first statues of Buddha were strongly influenced by Greeks art in Kuchan period. After that, Buddhist art and Buddhist culture spread to North and East along the Silk Road. Finally, it arrived in China and Korean Peninsula. The historical process of Gandhara Art has developed on the basis of cultural hybridity that is an integration of the most influential culture including Chinese culture, Indian culture, Islamic culture and European culture. In general, academics world usually study global communication from the perspective of “Crosscultural Communication” or “Inter-cultural Communication”. However, from ancient time, there have been the territorial disputes over Gandahara district. Hence Gandhara has accepted different cultures, esthetics, expression technics of art with various religions, cultures, ethinics and regimes. There have been different religions in each period in Gandhara. That causes, nowdays, the half of Pakistanis are Hindus, Islam is the state religion of Pakistan. Gandhara is border with China's far-west province, Xinjiang, that has become Muslim-majority region. In Korean Peninsula, Koreans have various religions such as Buddhism, Confucianism, and Christianity etc.
Through studying the history of Gandhara Art and concrete case such as Pensive Bodisattva, Vajrapani and Grottoes etc. in Pakistan, China and Korean Peninsula, the paper analyzed the cultural hybridization and “Trans-cultural Communication” of Gandhara art in each district, each culture. Gandhara Art has spread with various forms that has linked distant regions from Taxila in Pakistan to Gyeongju-si in Korea with inter connected and inter dependent network.

참고자료

· 없음