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천부경과 하도낙서 (Cheonbugeong and Hetuluoshu(河圖洛書))

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최초등록일 2025.03.17 최종저작일 2008.11
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천부경과 하도낙서
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    서지정보

    · 발행기관 : 한국도교문화학회
    · 수록지 정보 : 도교문화연구 / 29호 / 273 ~ 294페이지
    · 저자명 : 조남호

    초록

    천부경과 하도낙서는 모두 알 수 없는 그림과 숫자의 형태로 되어 있다. 천부경은 숫자와 문자로 되어 있고, 주희식의 하도낙서는 흰점과 검은 점으로 되어 있다. 흰점과 검은 점을 숫자로 환원하면 서로 비교할 가능성이 생긴다. 그래서 많은 연구자들은 천부경을 해석하는데 하도낙서를 원용하였다. 그러나 천부경을 해석하는데 하도낙서를 이용할 때는 이 둘의 차이점을 고려해야 한다. 천부경은 천지인의 구조로 되어 있고, 하도낙서는 음양오행의 구조로 되어 있다. 이는 육이란 글자를 어떻게 보느냐에 따라서 나누어진다. 육을 천부경에서는 천지인+천지인의 결합으로 보고 있는 데 비해, 하도낙서 특히 하도에서는 일+오로 보고 있다. 천부경은 천지인을 중시한다면, 하도는 오를 중심으로 생수와 성수로 설명한다. 음양론적인 구도인 셈이다. 그리고 하도낙서는 정해진 그림이 있는 것이 아니라 학자마다 시대마다 다르게 규정되어 왔다. 우리가 알고 있는 하도낙서는 주희가 그린 그림이다.

    영어초록

    In the former studies, the Hetuluoshu was used in interpreting the Cheonbugeong. A typical author was Jeon, Beonghun. The reasons are: firstly, there are ten(十) and nine(九) in the Cheonbugeong, and they are corresponding to ten of Hetu and nine to Luoshu; secondly, in interpreting the Usamsa(運三四) in Cheonbugeong, But, this kind of interpretation has focused on the identical aspect alone and does not see the subsequent problems. Firstly, the Hetuluoshu has a lot of interpretations in the history. Hetu and Luoshu were not presented as a drawing until Sung Dynasty, and even in Sung dynasty there were cases where Hetuluoshu were interpreted reversely. In Ching dynasty, there also were people who denied the existence of Hetuluoshu. Neo-Confucianists and some Taoists agree in general, but other scholars are showing discrepancy. When interpreting the Cheonbugeong with the Hetuluoshu, we have to consider this hermeneutic problems. Secondly, in the Cheonbugeong, there is a sentence that Six generates Seven, Eight, and Nine(六生七八九). Here, Six is explained as the something but Seven, Eight, and Nine. Meanwhile, Six is the same as Seven, Eight, and Nine in the Hetuluoshu. Moreover, the role of Six in the Cheonbugeong is taken by Five in the Hetuluoshu. Five has a central role in the Hetuluoshu, connecting One, Two, Three, and Four with Six, Seven, Eight, and Nine. Six means the double of Heaven-Earth-human, Neo-Confucianists explained it as Tai Chi(太極). The role of Tai Chi is taken by One in the Cheonbugeong. In these respects, we can evaluate that the Hetuluoshu and the Cheonbugeong have different philosophical and historical origins.

    참고자료

    · 없음
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