식민지 지식인의 굴절, 그 뜻과 결 - 일제강점기 이훈구의 농촌운동과 ‘숭실’ (The Special heart for Soongsil College and Farm Village of Lee Hoon-Koo in the Japanese colonial Era)

서지정보

· 발행기관 : 한국기독교역사학회
· 수록지 정보 : 한국기독교와 역사 / 46호 / 69 ~ 96페이지
· 저자명 : 박규환

초록

이 글은 일제강점기 기독교 지식인 이훈구의 삶의 궤적을 추적하여 숭실과 기독교에 기반한 그의 농촌운동이 지닌 의의와 한계를 성찰하였다. 이를 위하여 먼저 1920년대에 일본 유학과 미국 유학을 통하여 정립한 이훈구의 소농주의 농업론을 검토하고, 숭실전문 농학과장으로 있으면서 벌인 기독교 농촌운동을 고찰함으로써 그의 농촌운동이 사회복음적 기독교 신앙과 근대적 자유주의 정신 및 민족의식에 터하였음을 확인하였다.
또한 숭실전문의 폐교 과정에서 당시 숭실의 부교장이던 이훈구가 선교사들의 방침과 달리 벌인 숭실 존속을 위한 활동상을 규명하고, 신사참배를 수용하더라도 고등교육기관으로서 학교를 유지하는 것이 중요하다고 여긴 그의 ‘숭실 사랑’이 목적과 수단, 가치와 방법을 뒤집는 전도된 사랑임을 논증하였다.
아울러 농민의 주체적 힘을 신뢰하지 않고 제국과 자본의 질서를 뛰어넘지 못한 이훈구의 이상이 결국 현존 질서에 포섭되어 일제의 황민화정책에 부응하였음을, 하여 숭실과 농촌을 향한 그의 참뜻에도 불구하고 되레 숭실과 농민으로부터 멀어져 갔음을 밝히고, 신앙의 결을 다듬기보다 현실의 힘에 기대다 외려 현실의 늪에 빠지고 더 높은 현실의 장벽에 막혀 주저앉을 수밖에 없었던 식민지 지식인의 삶을 통해 ‘이제, 여기’를 조명하였다.

영어초록

This article chases the trace of life of Lee Hoon Koo who was christian elite in the Japanese colonial era, and reflects the meaning and limit of his ‘special heart for Soongsil College and farm village’. For this, we examined his small farm theory of agricultural reform that he made through studying in Japan and USA in 1920’s. And we confirmed that his rural movement based on the christian faith of social gospel, liberal spirit and the national consciousness through studying the christian rural movement that he leaded as an instructor and head of the Agriculture Department of the Pyongyang Soongsil Junior College.
Also, we investigated his activities to maintain the Soongsil College against the missionaries’ policy, which we argued his ‘special heart for Soongsil’ was ‘distorted heart’ that the purpose and the methods, the values and the ways were overturned. Additionally, we examined his ideals, which did not rely on the farmers’ independent power nor surpassed the order of capital, were taken into an established order. Therefore, his activities went far from the Soongsil and farmers in spite of his true ‘special heart for Soongsil and farm village’. Through his life that did not follow his faith but depended on the reality, which prevented him abandoned against the wall of reality, we illuminated ‘now and here’.

참고자료

· 없음