황정견 후기 사 연구 - 염사를 중심으로 (Study of Huang Tingjian’s late period Ci, with a focus of vulgar Ci)

서지정보

· 발행기관 : 한국중어중문학회
· 수록지 정보 : 중어중문학 / 66호 / 51 ~ 76페이지
· 저자명 : 이경규

초록

황정견이 살던 북송에서 지금까지도 그의 詞에 대한 평가가 일치하지 않는 것은 황정견의 작품에 저속한 내용과 우아한 내용이 공존하기 때문이다. 본 연구는 이중 세인의 평가가 엇갈리는 후기 艶詞를 위주로 연구해 그가 염정하고 비속한 사를 짓게 된 원인을 살펴보고 창작 동기와 작가가 추구하는 내용을 정확하게 알아보려 했다. 연구를 위해 우선 황정견사에 대한 전인들의 연구를 정리하고 이를 통해 염사의 정의와 창작 분기를 살펴보았다. 그리고 전인들의 연구와 黃庭堅詞編年 등을 참고로 하여 황정견 후기 사의 연구 기점을 작가가 50세가 되던 紹聖元年(1094)으로 잡았다.
본문에서는 황정견 후기 詞觀과 艶詞의 특징을 논해 황정견이 염사를 지은 동기와 방법 목적을 설명하여 염사에 대한 의견을 제시했다. 우리는 작가가 법수도인의 비판을 받은 후 자신이 쓴 「小山集序」와 소식과의 교류를 통한 사체의 개혁, 그리고 황정견이 조카에게 보낸 글들에서 이런 변화를 알 수 있다. 특히 후기 그의 염사의 특징은 염정한 사의 창작 보다는 소식의 영향을 받아 “不俗”을 추구하는 詞와 俗語와 俗字를 사용한 세속적인 俚俗한 詞, 불교 선종의 영향을 받아 염사의 가치를 인정하고 시와 사를 동일시하면서 “以俗爲雅”의 방식으로 雅를 추구한 詞, 타인과의 차별을 구하기 위해 생경한 아름다움 추구를 한 사 등으로 살펴보았다. 이런 창작 변화 과정은 황정견이 사를 배우는 과정에서 柳永뿐만 아니라 蘇軾 晏殊 秦觀 등의 영향을 받았고 특히 소식에게서는 “以俗爲雅”를, 유영에게서는 俚俗한 세속적 언어의 운용을 발전시켜 예술 창작에서 누구보다 뒤처지기를 싫어한 작가가 詞壇에서 “自成一家”를 이루려는 시도였다고 생각한다.

영어초록

The discrepancy between many Northern Song poets and contemporary critics’ views on Huang Tingjian’s Ci stems from Tingjian’s use of both vulgarity and elegance in his poems. This study tries to make clear of this debate by paying a close attention to Tingjian’s later work of vulgar Ci. For the purpose of the analysis, the study looks at 94 poems from 1094, which is the year Shaosheng(1094) that Tingjian turned 50. I will then focus on Tingjian’s change in his view of vulgar Ci and the poem’s characteristics to explain the author’s method and purpose of his compositions.
The gist of the study is on the transformation of Huang Tingjian’s perspective on vulgar Ci poems. Tingjian’s prayer after monk Faxiu’s admonishment on the writing and the preface of Xianshanji are particularly useful writings to analyze such changes in Tingjian’s thoughts His thinking was that as long as there existed a clear right and wrong on the author’s mind, vulgarity and elegance is comparable. This idea is related to Su shi’s concept of “YiShiRuCi(以詩入詞)” and it provided a basis for Tingjian’s work.
Nankezi, a story about a Guan Yin (Goddness of Mercy’s) metamorphosis into a footman’s wife, is a fitting example that illustrates Haung’s perspective on Zen Budhism and that following vulgarity is not something to be frowned upon. Nankezi is also known to be written purposefully to show Zen Buddhism’s focus on salvation and mercy, despite the public’s criticism. In Wanxisha, Tingjian replaced slang and vulgar words but did not avoid them, even after Su Shi’s critique. On the other hand, his friend Hui Hong praised Tingjian for his use of informal language and supported further use. Thus, contemporary critic's view of Tianjian's later poems was rather a unidimensional outlook that did not fully incorporate the author's purpose. Huang Tingjian, like Su Shi, declined to be seen as obscene and dispersed his view on vulgar Ci poems through creating his own poems and essays.

참고자료

· 없음