러시아 극동 우데게족의 치병(治病)의식과 치병용 신상(神像)의 문화기술지적 고찰 (A Study of Udege's Healing Consciousness and Statue Divine for Healing from an Ethnographic Point of View)

서지정보

· 발행기관 : 연세대학교 인문학연구원
· 수록지 정보 : 유럽사회문화 / 29호 / 149 ~ 190페이지
· 저자명 : 엄순천

초록

우데게족의 병이나 죽음에 대한 관념은 샤머니즘 수용 이전과 이후 다른 양상을 보이는데 샤머니즘 수용 이전 병과 죽음은 악령이 영혼을 공격하여 영혼이 허약해졌기 때문에 발생하는 현상이었다. 하지만 샤머니즘 수용 이후 병과 죽음은 악령이 육신에 침투하여 영혼을 하계로 데리고 가고 대신 육신을 차지하면서 발생하는 현상이 되었다. 샤머니즘 수용 이전 치병의식은 육신에 침범한 악령을 퇴치하기 위한 것으로 인간의 영혼과 관련된 의식은 수행되지 않으며 일라온다 의식과 총(화살) 의식, 옥제오 지 의식이 대표적이다.
샤머니즘 수용 이후 치병의식에서는 영혼을 불러오는 초혼의식이 필수적이며 아이들과 성인의 치병의식은 다른 절차를 거친다. 아이들의 치병의식은 악령을 육신에서 퇴출시킨 뒤 상계 타구 마마에게 가서 영혼 오메를 데리고 와 육신에 안착시키는 3단계의 과정을 거친다. 성인의 치병의식은 증세에 따라 악령 퇴출 의식, 악령에 의해 육신을 이탈한 영혼을 불러오는 초혼 의식, 쿠살랸쿠 의식으로 단계적으로 전환된다. 우데게족 치병용 신상에는 세베히, 먀온키, 암냐후, 자익다가 있는데 신상마다 역할과 기능이 다르며 반드시 샤먼의 지시에 따라 만들어야 한다.

영어초록

The Udege's notion of illness or death shows a different aspect before and after the acceptance of shamanism. Before the acceptance of shamanism, illness and death were caused by evil spirits attacking the soul and weakening it. However, after the acceptance of shamanism, illness and death became a phenomenon that occurred when evil spirits infiltrated the body, took the soul to the underworld, and took over the body instead. Before the acceptance of shamanism, the healing ritual was to exorcise the evil spirits that invaded the body, and rituals related to the human soul were not performed. These rituals include the Ilaonda ritual, the gun (arrow) ritual, and the Okjeoji ritual.
After the acceptance of shamanism, a ritual to summon the soul is essential in the healing ceremony, and the healing ceremony for children and adults goes through different procedures. The children's healing ritual goes through a three-step process in which they exorcise the evil spirit from the body, go to sky god Tagu Mama, bring the soul Ome, and settle it in the body. The adult's healing ritual is gradually converted into a ritual to exorcise evil spirits, a ritual to summon a soul that has been separated from the body by an evil spirit, and a ritual to Kusalayanku, depending on the symptoms. There are Sebehi, Myonki, Amnyahu, and Jaikda among the Udege's healing statues. Each statue has a different role and function, and must be made according to the shaman's instructions.

참고자료

· 없음