1980년대 창비 그룹과 ‘문학적인 것’의 구축 : 사회과학적 시각의 도입 및 탈각을 중심으로 (‘Chang-bi’ Group and the Establishment of the Literary in the 1980s : Focused on the Introduction and Departure of Social Science Perspectives)

서지정보

· 발행기관 : 동국대학교 한국문학연구소
· 수록지 정보 : 한국문학연구 / 57호 / 243 ~ 274페이지
· 저자명 : 정영진

초록

이 글에서는 1980년대 창비 그룹의 사회과학 인식과 역사의식을 살펴봄으로써, 이들이 어떻게 그들만의 독특한 문학 관념을 구축해나갔는지 살펴보고자 했다. 1980년대 유래 없이 사회과학적 교양이 확대되었던 상황에서 작가 지망생과 독자들이 사회과학에 경도됨에 따라, 민족문학 진영은 위기감을 느꼈다. 이들은 사회과학적 시각을 도입하면서 동시에 자신들의 고유한 문학적 정체성을 모색하지 않을 수 없었다.
1983년 이후 노동자를 민중의 주도적 계급으로 설정하는 사회과학적 시각이 폭넓게 수용되었다. 하지만 창비 그룹은 사회과학에서 역사를 필연적이고 법칙성을 가진 것으로 인식하는 것을 비판적으로 보았다. 이들은 역사를 문학적으로 구성할 수 있으며, 역사적 진실은 문학을 통해 드러날 수 있다고 생각했다. 따라서 창비 그룹은 끊임없이 역사의식을 강조했다. 이들이 말하는 역사의식은 전문 문인의 창조성/상상력과 결합된 특별한 능력을 의미했다. 문학은 사회과학과는 다른 방식으로 역사를 구성할 수 있는 힘을 가진 전문적 영역이었으며, 전문성의 강화는 역사의식의 강화를 의미했다. 이것이 그들의 독특한 문학적인 것의 관념을 지탱하는 것이었다.
1987년 6월 항쟁 이후 백낙청을 비롯한 창비 그룹은 그동안 사회과학적 시각을 적극적으로 흡수하려는 데서 방향을 전환한다. 백낙청은 범민족적 연합세력을 도모하면서 노동계급의 주도성을 인정하지 않고, 아울러 문학은 문학다워야 한다는 입장을 1988년 복간과 함께 천명했다. 백낙청은 사회주의적/사회과학적 시각에서 이루어지는 문학 실천을 관념적이고 비과학적인 ‘생경한 이념문학’으로 규정했다. 이념 대 현실이라는 이분화 된 틀에서 민족문학 진영의 몫을 ‘(분단)현실’에 할당한 것이다. 다만, 이들은 각성한 노동자들을 문학장에서 글쓰기 주체가 아닌 독자층의 영역에서 유의미하게 인식했다.

영어초록

The intention of this article is to look at the social science awareness and historical consciousness of the national literature camp in the 1980s to find out how these national literary theories constructed the literary identity. In the 1980s, as the social science education was expanded significantly, the national literacy camp felt a sense of crisis as the aspiring writers and readers become more involved in the social sciences. While introducing the social scientific perspective, they could not help but seek their own literary identity.
Since 1983, the social scientific perspective that set workers as the dominant classes of the nation have been widely accepted. However, the national literary camp criticized the social science’s recognition of history as inevitable and lawful. They thought that history could be composed literally, and historical truth could be revealed through literature. Therefore, the national literature camp constantly emphasized the historical consciousness. The historical consciousness they speak meant a special ability combined with the creativity/imagination of professional writers. Literature was a professional field with the power to construct history in a way different from that of social sciences, and strengthening of professionalism meant strengthening of historical consciousness. This was a key mechanism in maintaining literary mindset.
After the June Democracy Movement in 1987, the national literature camp shifts its direction from the active absorption of social science perspective. In 1988, while planning the national and allied forces, Baek Nak-Chung reissued and elucidated his position that, without acknowledging the initiative of the working class, literature must maintain its original attribute. Baek Nak-Chung defined the literary practice in socialist/social science perspective as an unfamiliar literature that is both ideological and unscientific. In this differentiated framework of ideology versus reality, the share of national literature camp was assigned to ‘(division) reality’. However, they perceived the awakened workers to be meaningful as a reader not writer in the field of literacy.

참고자료

· 없음