주희(朱熹)의 ｢재거감흥시(齋居感興詩)｣ 중 “추월조한수(秋月照寒水)” 구절 해석을 통해 살펴본 조선시대 성리학의 일면 (An Aspect of Neo-Confucianism in the Joseon Dynasty Examined through the Interpretation of ‘The Autumn Moon Shines on the Cold River’ in Zhu Xi’s “Inspirational Poems”)

서지정보

· 발행기관 : 성균관대학교 인문학연구원
· 수록지 정보 : 인문과학 / 93호 / 5 ~ 35페이지
· 저자명 : 박기완

초록

“추월조한수(秋月照寒水)”는 주자의 대표적인 도학시인 ｢감흥시｣ 제10수의 구절인데, 중국과 조선의 주석에서 이 구절은 역대의 성인들이 서로 전한 심법이며, 그것은 곧 경(敬)이라는 공통된 해석이 있었다. 도통의 전수라는 측면에서 노론, 특히 권상하의 문인들은 “추월조한수”를 주자 → 이이 → 송시열 → 권상하로 이어지는 학맥의 연원을 밝히는 말로, 남인 들은 주자 → 이황으로 이어지는 도통의 전수를 밝히는 말로 사용하였다.
이외에도 “추월조한수”는 다양하게 해석되었는데, 노론 가운데 호론에 속하는 윤봉구는 기질 극복을 통한 천리의 회복을 주장하는 글에서 “추월조한수”를 성인의 마음으로 언급하였다. 근기남인 이서는 수사, 염락, 퇴계로 이어 흘러가는 물의 이미지를 강조하였으며, 성호학파 안정복은 하늘을 온전히 비추어내는 체현으로서 강물의 맑음이라는 속성에 주목하 기도 하였다. 또한, 영남남인들은 천리의 체현에 더욱 주목하여 관물적 차원에서 “추월조한수”를 이해하는 모습을 보였다.
이 글은 “추월조한수”에 대한 다양한 해석을 살펴보며 추상적 사변이 아닌 구체적 이미지를 바탕으로 조선시대 각 학파의 성리학 개념을 이해 하고자 하였고, 이를 토대로 문학과 사상의 접점을 찾고자 하였다.

영어초록

‘The autumn moon shines on the cold river’ is a line from the tenth piece of Zhu Xi’s representative Confucian collection of poems, “The Inspirational Poems” (Ganxingshi, 感興詩). Chinese and Joseon commentaries commonly interpret that this verse is a sutra that was transmitted to each other by the sage scholars of the past. In particular, in terms of the transmission of Confucian orthodoxy (dàotǒng, 道統), the scholars of the Old Doctrine (Noron), especially Gwon Sang-ha, used ‘The autumn moon shines on the cold river’ as a way of identifying the origin of the lineage from Zhu Xi to Yi Yi, to be followed by Song Si-yeol and then Gwon Sang-ha, and the Southern Faction scholars used it as a way of identifying the transmission of the lineage from Zhu Xi to Yi Hwang.
Yun Bong-gu, who belonged to the Horon group among the Old Doctrine scholars, used this phrase as a mind of a sage scholar in his writings advocating the restoration of the heavenly principle through overcoming temperaments. Yi Seo emphasized the image of water flowing through the paths of Susa, Yeomlak, and Toegye, while An Jeong-bok of the Sungho school paid attention to the clear nature of the river as an embodiment of heaven. In addition, the Southern Faction scholars in the Yeongnam regions paid more attention to the embodiment of heaven and understood this phrase in terms of Observation of Things.
This article examines the various interpretations of ‘The autumn moon shines on the cold river’ and seeks to understand the concept of Neo-Confucianism in each school of thoughts during the Joseon Dynasty based on the concrete images rather than abstract ideas, and to find the point of contact between literature and thoughts.

참고자료

· 없음