베르나르-마리 콜테스의 <검둥이와 개들의 싸움>에 나타난 몸과 기억과 언어에 관한 언어 -장소와 소리, 빛과 냄새를 중심으로 (Le corps et les langages de la mémoire dans le texte de Bernard-Marie Koltès)

서지정보

· 발행기관 : 한국연극학회
· 수록지 정보 : 한국연극학 / 37호 / 163 ~ 204페이지
· 저자명 : 안치운

초록

La mémoire est en effet devenue un enjeu de premier plan à l'époque actuelle. Dans un tel contexte général, la question de la mémoire est d'une importance considérable pour l'analyse critique dans les oeuvres de Bernard-Marie Koltès, et est elle aussi essentiel pour une recherche sur les dimensions écologique du langage théâtral contemporain et de démontrer les convergences entre les textes dramatiques contemporains et le discours philosophique. Le but de cette étude est d'analyser le texte <Combat de nègre et de chiens>par les langages de la mémoire pour souligner la valeur de sens(sons, lumière et odeur)
Sur ce thème, Jean-Yves Tadié et Marc Tadié disent que le titre de leur livre, Le Sens de la mémoire, a pour eux une double signification. Car la mémoire donne une signification à notre vie. Le fil conducteur, le lien, l'unité de la mémoire résident dans l'intentionnalité d'acquisition, de transformation, de récupération de nos souvenirs et de l'oubli. Cette intentionnalité est le mécanisme primaire qui dirige le choix de nos sensations, de nos perceptions, de leur interprétation. La première partie de cette étude introductive, est consacrée à des dimensions générales de la mémoire, La deuxième partie traite des relations entre mémoire et sons, lumière, odeur dans un contexte plus écologique. La dernière partie aborde l'analyse de la langue du sens et de la mémoire au sein de l'écriture dramatique à travers des personnages. Enfin, la conclusin clôture en tentant d'aborder la question de la mémoire dans le théâtre contemporain.
Dans le théâtre de Koltès, les mémoires à travers des sons et lumières y compris l'odeur, par leurs essences symboliques et poétiques, renvoient directement (comme la langue de la nature) à un universel figuré. Entre la subjectivité et et les figures universelles du sens, le contact est possible, le passage est direct. L'expérience poétique est une expérience spirituelle qui rejoint le fonds primordial et rejoue son propre ancrage. La puissance de la langue de mémoire traduit justement l'inscription directe de l'immémorial dans la personne. Dans cette perspective, l'expression poétique de la langue de mémoire renvoie à la matière poétique, c'est-à-dire au répertoire originel diffus. Le passage se fait du fondamental à l'intime: Cette pièce relève de l'expérience intime du sujet solitaire et de son parcours intérieur. Et le passage se fait de l'universel à l'unique koltèsien.
A la pièce de <Combat de nègre et de chiens>, les personnages prennent une mémoire partielle, trouée, fragmentaire et ils essaient de se montrer dans leurs paroles et dans leurs gestes du corps. C'est vrai que les pièces théâtrales chez Koltès s'immergent dans ce qui remonte d'autrefois et les personnages accomplient les épousailles de l'ancien temps avec celui de maintenant en Afrique. Les langues de mémoire sont au carrefour de la durée du temps vécue des personnages, car au théâtre, le passé s'incarne, devient présent, comme les personnages assurent le temps de leurs vies, la survie d'une mémoire à conditions de saisir la réalité de l'acte, son sens, sa portée.
Nul ne peut se sentir autorisé à imposer un sens univoque à la langue poétique de mémoire de Koltès; le caractère ouvert, polysémique, qui fait d'elle des sens écologiques et donne à l'écriture de Koltès sa qualité si poétique, est essentiel. Pourtant, on peut tenter l'hypothèse que ce texte nous parle aussi de néocolonialisme, d'une question raciale en tous cas, et dans cette pièce, du rôle qu'y joue la mémoire, lui donnait à la fois une place commune, exceptionnelle et menacée. Dans certains personnages de <Combat de nègre et de chiens>, la mémoie est un sauvetage de l'expérience et de la vie du reste. C'est-à-dire que la mémoire est toujours au centre des préoccupations humaines.(2009.03.20)

영어초록

La mémoire est en effet devenue un enjeu de premier plan à l'époque actuelle. Dans un tel contexte général, la question de la mémoire est d'une importance considérable pour l'analyse critique dans les oeuvres de Bernard-Marie Koltès, et est elle aussi essentiel pour une recherche sur les dimensions écologique du langage théâtral contemporain et de démontrer les convergences entre les textes dramatiques contemporains et le discours philosophique. Le but de cette étude est d'analyser le texte <Combat de nègre et de chiens>par les langages de la mémoire pour souligner la valeur de sens(sons, lumière et odeur)
Sur ce thème, Jean-Yves Tadié et Marc Tadié disent que le titre de leur livre, Le Sens de la mémoire, a pour eux une double signification. Car la mémoire donne une signification à notre vie. Le fil conducteur, le lien, l'unité de la mémoire résident dans l'intentionnalité d'acquisition, de transformation, de récupération de nos souvenirs et de l'oubli. Cette intentionnalité est le mécanisme primaire qui dirige le choix de nos sensations, de nos perceptions, de leur interprétation. La première partie de cette étude introductive, est consacrée à des dimensions générales de la mémoire, La deuxième partie traite des relations entre mémoire et sons, lumière, odeur dans un contexte plus écologique. La dernière partie aborde l'analyse de la langue du sens et de la mémoire au sein de l'écriture dramatique à travers des personnages. Enfin, la conclusin clôture en tentant d'aborder la question de la mémoire dans le théâtre contemporain.
Dans le théâtre de Koltès, les mémoires à travers des sons et lumières y compris l'odeur, par leurs essences symboliques et poétiques, renvoient directement (comme la langue de la nature) à un universel figuré. Entre la subjectivité et et les figures universelles du sens, le contact est possible, le passage est direct. L'expérience poétique est une expérience spirituelle qui rejoint le fonds primordial et rejoue son propre ancrage. La puissance de la langue de mémoire traduit justement l'inscription directe de l'immémorial dans la personne. Dans cette perspective, l'expression poétique de la langue de mémoire renvoie à la matière poétique, c'est-à-dire au répertoire originel diffus. Le passage se fait du fondamental à l'intime: Cette pièce relève de l'expérience intime du sujet solitaire et de son parcours intérieur. Et le passage se fait de l'universel à l'unique koltèsien.
A la pièce de <Combat de nègre et de chiens>, les personnages prennent une mémoire partielle, trouée, fragmentaire et ils essaient de se montrer dans leurs paroles et dans leurs gestes du corps. C'est vrai que les pièces théâtrales chez Koltès s'immergent dans ce qui remonte d'autrefois et les personnages accomplient les épousailles de l'ancien temps avec celui de maintenant en Afrique. Les langues de mémoire sont au carrefour de la durée du temps vécue des personnages, car au théâtre, le passé s'incarne, devient présent, comme les personnages assurent le temps de leurs vies, la survie d'une mémoire à conditions de saisir la réalité de l'acte, son sens, sa portée.
Nul ne peut se sentir autorisé à imposer un sens univoque à la langue poétique de mémoire de Koltès; le caractère ouvert, polysémique, qui fait d'elle des sens écologiques et donne à l'écriture de Koltès sa qualité si poétique, est essentiel. Pourtant, on peut tenter l'hypothèse que ce texte nous parle aussi de néocolonialisme, d'une question raciale en tous cas, et dans cette pièce, du rôle qu'y joue la mémoire, lui donnait à la fois une place commune, exceptionnelle et menacée. Dans certains personnages de <Combat de nègre et de chiens>, la mémoie est un sauvetage de l'expérience et de la vie du reste. C'est-à-dire que la mémoire est toujours au centre des préoccupations humaines.(2009.03.20)

참고자료

· 없음